中國早期佛教造像研究參考資料

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2009-08-03 16:44:29 來自:(何處青山不道場)

中國早期佛教造像研究參考資料

1、西南地區
吴焯：《四川早期佛教遺物及其年代與傳播途徑的考察》，《文物》1992年第11期。
楊泓著：《四川早期佛教造像》，載楊泓、孫機著：《尋常的精緻》，遼寧教育出版社, 1996.

唐長壽：《樂山麻浩、柿子灣崖墓佛像年代新探》，《東南文化》1989年第2期。
唐長壽：《四川早期佛教遺物辨識》，《東南文化》1991年第5期。
唐長壽：《樂山柿子灣崖墓畫像石刻研究》，《四川文物》2002年第1期。
樂山市文化局：《四川樂山麻浩一號崖墓》，《考古》1990第2期 ，總第269期。
向玉成：《樂山崖墓佛像與佛教傳入問题》，《四川師範大學學報(社會科學版)》 第31卷第3期，2004年5月。

綿陽博物館何志國：《四川綿陽何家山1號東漢崖墓清理簡報》，《文物》1991年第3期。
何志國：《四川綿陽何家山2号東漢崖墓清理簡報》，《文物》1991 年第3期。
何志國：《從四川綿陽出土的中國最早的銅佛像談起》，《文物天地》1991年第5期。

四川省文物管理委員會：《四川忠縣涂井蜀漢崖墓》，《文物》1985年第7期。
趙殿增、袁曙光：《四川忠縣三國銅佛像及研究》，《東南文化》1991年第5期。
何志國：《安縣與城固搖錢樹佛像的比較研究》，《敦煌研究》2004年第4期。
何志國等：《四川安縣文管所收藏的東漢佛像搖錢樹》，《文物》2002年第6期；
羅二虎：《陜西城固出土的搖錢樹佛像及其與四川地區的關係》，《文物》1998年第12期。
羅二虎：《略論貴州清鎮漢墓出土的早期佛像》，《四川文物》2001年第2期。
温玉成：《用“仙佛模式”論說錢樹老君》，《新疆師範大學學報》（哲學社會科學版）2006年3月，第27卷第1期。

謝志成：《四川漢代畫像磚上的佛塔圖像》，《四川文物》1984年第4期。

劉文鎖：《巴蜀“胡人”圖像札记》，《四川文物》2005年第4期。
謝崇安：《中江塔梁子東漢崖墓胡人壁畫雕像考釋———兼論印歐人種入居我國西南的時代問題》，《四川文物》，2005年第5期。

2、銅鏡
翟玉莘：《介绍一面與佛教有關的漢代銅鏡》，《江漢考古》1996年第3期。
霍巍：《四川何家山崖墓出土神獸鏡及相關問題研究》，《考古》2000年第5期。
王仲殊：《論吳晉時期的佛像夔鳳鏡》，《考古》1985年第7期。
熊壽昌：《論鄂城出土的“佛像鏡”及其相關問題》，《考古》1993年第7期。
王仲殊：《關於日本的三角缘佛獸鏡》，《考古》1982年第6期。
熊壽昌：《 “畫纹帶佛獸鏡”質疑——與王仲殊先生商榷》，《東南文化》1992年第3、4期合刊。

3、長江中下游魂瓶陶俑
陳萬里：《中國歷代燒製瓷器的成就和特點》，《文物》1963年第6期。
鎮江博物館：《鎮江東晉墓》，《文物資料叢刊》第8期，1983年12月。
仝濤：《五聯罐和魂瓶的形態學分析》，《考古與文物》，2004年第2期。
仝濤：《魂瓶所反映的宇宙觀念》，《南方文物》2003年第1期。
陶思炎：《魂瓶、錢樹與釋道融合》，《學術月刊》1994年第5期。
朱松林：《試述中古時期的招魂葬俗》，《上海師範大學學報》2002年第2期。
金式武：《招魂研究》，《歷史研究》1998年第6期。
趙幼强：《試論東漢會稽畫像鏡的藝術風格及對早期越窑堆塑瓷裝飾的影響》，《東南文化》2000年第7期。

楊泓：《跋鄂州孫吳墓出土陶佛像》，《考古》，1996年第11期。
湖北省文物管理委員會：《武昌蓮溪寺東吳墓清理簡報》，《考古》1959年第4期。
湖南省博物館：《長沙兩晉南朝隋墓發掘報告》，《考古學報》1959年第3期。
安徽省文物考古研究所：《安徽馬鞍山佳山東吳墓清理簡報》，《考古》1986年第5期。
武漢市博物館：《武漢黄陂聶口古墓清理簡報》，《文物》1991年第6期。
武漢市博物館、江夏區文物管理所：《江夏流芳東吳墓清理簡報》，《江漢考古》1998年第3期。
湖北省文物考古研究所：《湖北鄂州市塘角頭六朝墓》，《考古》1996年第1l期。

4、總體南方
何志國：《論早期佛像在長江流域的傳播》，《東南文化》2004年第3期。
宿白：《四川錢樹和長江中下游部分器物上的佛像——中國南方發現的早期佛像札记》, 《文物》2004年第10期总第五八一期。

5、北方
丁明夷：《試論孔望山摩崖造像》，《考古》1986年10期。
温玉成：《孔望山摩崖造像研究總論》，《敦煌研究》2003年第5期。
俞偉超 信立祥：《孔望山摩崖造像的年代考察》，《文物》1981年第7期。
湯池：《孔望山造像的漢畫風格》，《考古》1987年第11期。
阮榮春：《孔望山佛教造像時代考辨》，《考古》1985年第1期。
李洪甫：《再論孔望山造像的時代》，《考古》1986年第10期。
閻文儒：《孔望山佛教造像的题材》，《文物》1981年第7期。
劉洪石 丁義珍：《孔望山摩崖造像——中國最早的佛教藝術》，《美術叢刊》25，上海人民美術出版社1984年2月。
連雲港市博物馆《連雲港市孔望山摩崖造像調查報告》，《文物》1981年第7期

曾昭燏 ：《關於沂南畫像石墓中畫像的题材和意義》，《考古》1959年第5期。
安志敏：《論沂南畫像石墓的年代問題》，《考古通讯》1955年第2期。
温玉成：《集安長川一號高句麗墓佛教壁畫研究》，《北方文物》2001年第2期。

吴焯：《從考古遺存看佛教傳入西域的時間》，《敦煌學輯刊》1985年第2期。
[日]田邊勝美：《絲綢之路錢幣藝術及造型》，《新疆錢幣》1997年第1期。
[日]齋藤理惠子著，賀小萍譯：《敦煌第249窟天井中國圖像内涵的變化》，《敦煌研究》2001年第2期。
酒井敦子著，李静杰譯：《南北朝時期的植物雲氣纹樣》，《敦煌研究》2003年第2期。

6、單體佛像
李静杰，田軍：《早期單體石佛區域性分析》，《故宫博物院院刊》1998年第2期總第80期。
楊泓：《試論南北朝前期佛像服飾的主要變化》，《考古》1963年第6期。

7、總體論述：
俞偉超：《東漢佛教圖像考》，《文物》1980年第5期。
巫鴻：《早期中國藝術中的佛教因素（2—3世纪）》（1986年），載《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文编》，北京：三聯書店，2005年7月。
巫鴻：《再論劉薩訶——聖僧的創造與瑞像的發生》，載巫鴻著，鄭岩、王睿編，鄭岩等譯《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文编》，三聯書店2005年7月。
張總：《中國早期佛教造像》，《美術研究》1989年第4期。
杭侃：《關於早期帶有佛教因素文物的幾點思考》，《朶雲》第60集《中國南方佛教造像藝術》。

林樹中：《早期佛像输入中國的路線與民族化、民俗化》,《朵雲》第六十集《中國南方佛教造像藝術》。
温玉成：《公元1至3世纪中國的仙佛模式》，《敦煌研究》1999年第1期。
仝涛：《東漢“西王母+佛教圖像”模式的初步考察》，《四川文物》2003年第6期。
何志國：《“仙佛模式”和“西王母+佛像模式”說商榷》，《民族藝術》2005年第4期。

8、印度犍陀羅
宫治昭著，李静杰譯：《近年來關於佛像起源問題的研究狀况》，《敦煌研究》2000年第2期。
劉欣如：《貴霜時期東漸佛教的特色》，《南亞研究》1993年第3期。
[蘇]B·G·加富羅夫著，楊富學譯：《貴霜文明與世界文化》，《民族譯叢》1993年第1期。
梅村：《大夏黄金寶藏的發現（上）》，《文物天地》1991年第6期。
吴焯：《西伯爾罕的寶藏及其在中亞史研究中的地位》，《考古與文物》1987年第4期。

( 徐振杰 提供)

http://www.xingousi.com/monogra/buddart/earlybuddha.htm