佛教界有一共識，「學佛最好能讀佛經，引導初學的人閱讀佛經的簡易方式是將『古文』的佛經翻譯成白話，讓佛經易讀易懂」。但是，很少人察覺：「翻譯成白話佛經，需先將古代的佛經安上標點符號」。
這當中又以將偈頌安上標點符號，被認為是最容易，卻是最容易出錯。我在此舉 Cbeta Taiwan 的標點符號為例。
一組偈頌有多少首偈頌，取決於標點符號。古代雕版大藏經並未標上任何斷句符號；即使有，可能也標得不完全貼切。
Cbeta Taiwan 的標點如下，數字編號為帖主依「原先標點的句號」所編。 CBETA 的標點總共將〈苾芻品 32〉標點為63首偈頌。
《法集要頌經》卷4〈苾芻品 32〉：「
- 苾芻若乞食，以得勿積聚，天人所歎譽，生淨無瑕穢。
- 苾芻為慈愍，愛敬於佛教，深入妙止觀，滅穢行乃安。
- 苾芻諸愛盡，捨愛去貢高，無我去吾我，此義孰不親。
- 當知是法行，身之出要徑，如象御強敵，苾芻恒習行。
- 人不壽劫盡，內與自心諍，護身念道諦，苾芻惟淨安。
- 念親同朋友，正命無雜糅，施知應所施，亦合威儀具。
- 苾芻備眾行，乃能盡苦際，樂法意欲法，思惟安隱法。
- 苾芻依法行，正而勿廢忘，當學入空定，苾芻常安靜。
- 愛樂非人處，觀察平等法，當制於五蘊，服意如水流，清淨恒和悅，為飲甘露味。
- 如彼極峻山，不為風所動，苾芻盡愚癡，所在不傾動。
- 一切諸名色，非有莫生惑，不近則不愛，乃名真苾芻。
- 苾芻非剃髮，慢誕無戒律，捨貪思惟道，乃應真苾芻。
- 息心非剃髮，放逸無志信，能滅眾苦惱，為勝大沙門。
- 苾芻得慈定，承受諸佛教，極得滅盡跡，無親慎莫覩。
- 心喜極歡悅，加以受念者，苾芻多熙怡，盡空無根源。
- 息身而息意，攝口亦乃善，捨世為苾芻，度苦無有礙。
- 無禪則無智，無智則無禪，道從禪智生，得近圓寂路。
- 禪行無放逸，莫為欲亂心，無吞洋銅汁，自惱燋形軀。
- 能自護身口，護意無有惡，後獲禁戒法，故號為苾芻。
- 諸有修善法，七覺意為本，此名為妙法，故名定苾芻。
- 如今現所說，自知苦盡源，此名為善本，是無漏苾芻。
- 不以持戒力，及以多聞義，正使得定意，不著於文飾。
- 苾芻有所倚，盡於無漏行，當觀正覺樂，勿近於凡夫。
- 觀此現世事，分別於五蘊，修行勿作惡，必強自制心。
- 捨家而得解，意猶復染著，習行懈緩者，勞意勿除之，非淨則梵行，焉致大財寶？
- 心得永休息，苾芻攝意行，以盡老病死，便脫魔羅縛。
- 心已得永寂，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 以斷於愛相，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 無有結使心，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 不能斷有根，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 能斷三毒根，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 以脫於魔界，以勝叢林刺，及除罵詈者，猶憑妙高山。
- 苾芻不受苦，不念今後世，觀世如幻夢，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，能斷愛根本，盡竭欲深泉，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，能斷於五欲，斷於欲根本，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，能斷於五結，拔於愛欲刺，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，諸有無家業，又斷不善根，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，諸有不熱惱，又斷不善根，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，斷欲無遺餘，如拔不牢固，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，愛生如流溢，猶蛇含毒藥，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，諸有斷相觀，內不造其心，苾芻勝彼此。
- 如蛇脫故皮，貪根若斷盡，是名真苾芻，降伏魔羅軍。
- 得盡苦輪迴，瞋根若斷盡，是名真苾芻，解脫諸煩惱。
- 得盡苦輪迴，癡根若斷盡，是名真苾芻，遠離於纏縛。
- 得盡苦輪迴，慢根若斷盡，是名真苾芻，能離於愛染。
- 得盡苦輪迴，慳悋若斷盡，是名真苾芻，信樂於正覺。
- 得盡苦輪迴，貪心聚落刺，苾芻應思惟，若能遠離彼。
- 佛說真苾芻，瞋心聚落刺，苾芻應思惟，能離於瞋恚。
- 佛說真苾芻，癡心聚落刺，苾芻應思惟，若離於愚癡。
- 佛說真苾芻，慢心聚落刺，苾芻應思惟，若能離憍慢。
- 佛說真苾芻，慳悋聚落刺，苾芻應思惟，若能離慳悋。
- 佛說真苾芻，調伏貪愛念，如藥解蛇毒，苾芻能破壞。
- 如蛇脫故皮，調伏瞋恚念，如藥解蛇毒，苾芻能破壞。
- 如蛇脫故皮，調伏愚癡念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離。
- 如蛇脫故皮，調伏憍慢念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離。
- 如蛇脫故皮，調伏慳悋念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離。
- 如蛇脫故皮，貪欲彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深。
- 苾芻應精進，瞋恚彼若發，斷截如蘆葦，煩惱深如海。
- 苾芻應精進，愚癡彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深。
- 苾芻應精進，憍慢彼若發，斷截如蘆葦，煩惱深如海。
- 苾芻應精進，慳悋彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深。
- 苾芻應精進，持戒謂苾芻，有空乃行禪，行空究其源。
- 無為最為樂，苾芻忍所憂，分別床臥具，當習無放逸，斷有愛無餘。」(CBETA, T04, no. 213, p. 796, b16-p. 797, c28)
以上的標點可以發現幾個問題：
- 「當學入空定，苾芻常安靜，愛樂非人處，觀察平等法。」「當制於五蘊，服意如水流，清淨恒和悅，為飲甘露味」為兩首著名的偈頌，如今，前一首的第一、二句被編入第8首偈頌，後六句被編入第9首偈頌，可以說是斷成兩截。
- 「調伏貪愛念，如藥解蛇毒，苾芻能破壞，如蛇脫故皮。」為著名的偈頌，如巴利《經集》第一品〈蛇品〉的偈頌，以「如蛇脫故皮」為第四句，如今第四句(末句)變成首句。
- 第63首偈頌有五句。
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帖主重新標點，編成 64首偈頌。
《法集要頌經》卷4〈苾芻品 32〉：「
- 苾芻若乞食，以得勿積聚，天人所歎譽，生淨無瑕穢。
- 苾芻為慈愍，愛敬於佛教，深入妙止觀，滅穢行乃安。
- 苾芻諸愛盡，捨愛去貢高，無我去吾我，此義孰不親。
- 當知是法行，身之出要徑，如象御強敵，苾芻恒習行。
- 人不壽劫盡，內與自心諍，護身念道諦，苾芻惟淨安。
- 念親同朋友，正命無雜糅，施知應所施，亦合威儀具，苾芻備眾行，乃能盡苦際。
- 樂法意欲法，思惟安隱法，苾芻依法行，正而勿廢忘。
- 當學入空定，苾芻常安靜，愛樂非人處，觀察平等法。
- 當制於五蘊，服意如水流，清淨恒和悅，為飲甘露味。
- 如彼極峻山，不為風所動，苾芻盡愚癡，所在不傾動。
- 一切諸名色，非有莫生惑，不近則不愛，乃名真苾芻。
- 苾芻非剃髮，慢誕無戒律，捨貪思惟道，乃應真苾芻。
- 息心非剃髮，放逸無志信，能滅眾苦惱，為勝大沙門。
- 苾芻得慈定，承受諸佛教，極得滅盡跡，無親慎莫覩。
- 心喜極歡悅，加以受念者，苾芻多熙怡，盡空無根源。
- 息身而息意，攝口亦乃善，捨世為苾芻，度苦無有礙。
- 無禪則無智，無智則無禪，道從禪智生，得近圓寂路。
- 禪行無放逸，莫為欲亂心，無吞洋銅汁，自惱燋形軀。
- 能自護身口，護意無有惡，後獲禁戒法，故號為苾芻。
- 諸有修善法，七覺意為本，此名為妙法，故名定苾芻。
- 如今現所說，自知苦盡源，此名為善本，是無漏苾芻。
- 不以持戒力，及以多聞義，正使得定意，不著於文飾，苾芻有所倚，盡於無漏行。
- 當觀正覺樂，勿近於凡夫，觀此現世事，分別於五蘊。
- 修行勿作惡，必強自制心，捨家而得解，意猶復染著。
- 習行懈緩者，勞意勿除之，非淨則梵行，焉致大財寶？
- 心得永休息，苾芻攝意行，以盡老病死，便脫魔羅縛。
- 心已得永寂，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 以斷於愛相，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 無有結使心，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 不能斷有根，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 能斷三毒根，苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。
- 以脫於魔界，(苾芻攝意行，以盡老病死，更不復受有。)
- 以勝叢林刺，及除罵詈者，猶憑妙高山，苾芻不受苦。
- 不念今後世，觀世如幻夢，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 能斷愛根本，盡竭欲深泉，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 能斷於五欲，斷於欲根本，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 能斷於五結，拔於愛欲刺，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 諸有無家業，又斷不善根，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 諸有不熱惱，又斷不善根，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 斷欲無遺餘，如拔不牢固，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 愛生如流溢，猶蛇含毒藥，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 諸有斷相觀，內不造其心，苾芻勝彼此，如蛇脫故皮。
- 貪根若斷盡，是名真苾芻，降伏魔羅軍，得盡苦輪迴。
- 瞋根若斷盡，是名真苾芻，解脫諸煩惱，得盡苦輪迴。
- 癡根若斷盡，是名真苾芻，遠離於纏縛，得盡苦輪迴。
- 慢根若斷盡，是名真苾芻，能離於愛染，得盡苦輪迴。
- 慳悋若斷盡，是名真苾芻，信樂於正覺，得盡苦輪迴。
- 貪心聚落刺，苾芻應思惟，若能遠離彼，佛說真苾芻。
- 瞋心聚落刺，苾芻應思惟，能離於瞋恚，佛說真苾芻。
- 癡心聚落刺，苾芻應思惟，若離於愚癡，佛說真苾芻。
- 慢心聚落刺，苾芻應思惟，若能離憍慢，佛說真苾芻。
- 慳悋聚落刺，苾芻應思惟，若能離慳悋，佛說真苾芻。
- 調伏貪愛念，如藥解蛇毒，苾芻能破壞，如蛇脫故皮。
- 調伏瞋恚念，如藥解蛇毒，苾芻能破壞，如蛇脫故皮。
- 調伏愚癡念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離，如蛇脫故皮。
- 調伏憍慢念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離，如蛇脫故皮。
- 調伏慳悋念，如藥解蛇毒，苾芻能遠離，如蛇脫故皮。
- 貪欲彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深，苾芻應精進。
- 瞋恚彼若發，斷截如蘆葦，煩惱深如海，苾芻應精進。
- 愚癡彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深，苾芻應精進。
- 憍慢彼若發，斷截如蘆葦，煩惱深如海，苾芻應精進。
- 慳悋彼若發，斷截如蘆葦，煩惱如海深，苾芻應精進。
- 持戒謂苾芻，有空乃行禪，行空究其源，無為最為樂。
- 苾芻忍所憂，分別床臥具，當習無放逸，斷有愛無餘。
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經過帖主重新標點之後，新的偈頌就能和《出曜經》與梵文《法句經》(《優陀那品》 Udānavarga)的偈頌一一對應得上。
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