書房夜話118：漢文大藏經的美麗與哀愁

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　　包括前面好幾則「書房夜話」在內，這一串介紹有一點枯燥和艱澀。

　　一般而言，台灣民眾學佛時常接觸不到佛經。大都是燒香拜佛、聽人講話、看視訊、朝山、唸佛、參加法會；頂多，是閱讀師父的白話著作。

　　寺院裡頭的大藏經通常是用櫃子供奉起來的，而不是用來閱讀的。

　　這當中少數拿到佛教經本的人，通常不知道，這一印刷經本的源頭，是來自《大正藏》呢？《乾隆藏》呢？《頻伽藏》呢？還是《徑山藏》呢？它們彼此之間又有什麼差別呢？

　　帖主前面這幾篇貼文是告訴一般普羅大眾，經文裡或者有錯字，或者有幾字脫漏，有時候添加了幾個字，(紀錄中，有添加到三百多字的段落)，有時候幾個字或幾十字或幾百字，次序巔倒了。

　　有些經文標點符號標錯了，有些用字，古代的字義跟近代的字義不一樣(如「喜忘」，是「容易忘記」，不是「喜歡忘記」)。有一些字是漢代，三國時代就翻譯出了錯。

　　更需警惕的是，有一些大藏經收錄的經文根本就不是佛經，是後人偽造的，或者是外道假託為佛經。

　　就好像武漢肺炎流行以來，電視有很多報導此病的預防和治療方法，帖主也分別遇到幾位中醫師譏評別人的見解和藥方。帖主家出了幾位西醫，基本上他們認為中醫治療武漢肺炎的方式根本就是無稽之談。

　　佛經內容的歧異沒這麼嚴重，不會像面對武漢肺炎那樣，爭吵「戴口罩是否有意義」、「有沒有治療藥物」、「該不該全面採檢」、「該不該封社區、封城或鎖國」，但是歧異也不算少。