趙淑華：《俱舍論》所依據的《阿含》

三.漢譯佛典選讀——《俱舍論》所依據的《阿含》線上密集課程/趙淑華老師

7月25日至8月22日共五週，每週四 每天19:00～21:00

（本課程採用 Google Meet 遠距教學。7 月 25 日試聽課程網址：https://meet.google.com/cea-vsgo-nqm。）

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眾所周知，《俱舍論》是部系統整理聲聞經各種名相和義理的作品，因此復讀它所論及或依據的《阿含》經文， 不僅有助於了解世親造論用意，也能藉此深入佛理。五世紀的 Śamathadeva（安止天）應該就是看到這點， 所以特地編輯了 AbhidharmakoŚa-ṭīkopayikā-nāma（俱舍論注疏好幫手）一書，按論文次第收集了相應的經論全文或若干段落或出處品名。 雖然該論僅存十一世紀的藏譯本 chos mngon pa'i mdzod kyi 'grel bshad nye bar mkho ba zhes bya ba，但已有本庄良文（2014）周備詳盡的譯注： 《俱舍論註ウパーイカーの研究——訳註篇》為我們鋪設了一條平坦的道路。因此，本課程將依該書編排的次第，閱讀《俱舍論》 第一品前15則「論題」的對應《阿含》經文，如下：

(1)佛世尊的語源解釋、

(2)舍利弗的不染污無知、

(3)阿羅漢的不染污無知、

(4)除道之外的有為法、

(5) 滅有無同類、

(6) 有為的同義語「世」、

(7) 有為的同義語「言依」、

(8 ) 有為的同義語「有離」、

(9) 取蘊、

(10)「世間」的語源、

(11) 眼根等的定義、

(12) 諸佛的出現是樂、

(13) 風界的定義、

(14, 15) 色蘊的語源解釋。