法友飛鴻 510：你的主張不會比論師對，不可能超過那位論師

文獻學自19世紀以來一直是最重要的方法之一，台灣自80年代開始，文獻學成為研究典範。說起文獻學似乎有點老生常談，早已多有前輩學者强調過文獻學的重要性。

佛典漢譯有著一千八百多年傳統，譯經制度成熟，譯者更有安世高、支謙、竺法護、竺佛念、鳩摩羅什、真諦、玄奘、義淨等高峰，漢譯佛典有著極高的權威性。再學梵文還能超過古代漢譯經大家嗎？
「你對梵語和佛教的了解能勝過鳩摩羅什、真諦、玄奘、義淨等高僧大德嗎？」(你憑什麼敢說古代的經典翻譯錯了？)
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Ding Jui Lei:
有位老師，您也認識，忘了那個議題，當年他曾告述我說，你的主張不會比論師對，不可能超過論師，因此，不對@@。
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蘇錦坤：
是呀，跳高比賽的跳姿，大陸板塊飄移說，都是這樣子呀，你不可能比前人正確的。
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Ding Jui Lei：
每當讀到這個觀點，總覺得知道太晚，因為，當正確的理解之後，在修行上確實獲得突破、進步。
由往至今，不斷聽聞學問無用，學問只能當老師，修行才是重要之主張，四預流的次第，早就置放高閣了，這般風氣，很難會再有印順法師，但是，於漢地，千年來好像就是這樣。以上，胡說八道。
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蘇錦坤：
數十年來經歷過師友諄諄告誡：「這解決不了生死大事」、「這是在文字鬼窟裡打轉」、「這是所知障、文字障」、「趕快修行，別困在知識牢籠裡」，始終確定自己的路，「親近善士、聽聞正法、如理思惟、法次法向」，不怕路遠，只怕走錯了路。