‘icchāma mayaṃ, bhante, pacchābhūmaṃ janapadaṃ gantuṃ, pacchābhūme janapade nivāsaṃ kappetuṃ.'
元亨寺版《相應部22.2經》：「大德！我等往西方國土，欲住於西方國土。」(CBETA, N15, no. 6, p. 7, a7 // PTS. S. 3. 5)
這當中牽涉到一個字的字義：nivāsa 住所。
此字有時是指「結夏安居後回去原先的住所」。所以對應的《雜阿含108經》翻譯作「還西方安居」，其實是對應「pacchābhūme janapade nivāsaṃ kappetuṃ 準備回到(位於)西方國土的(原本)住所。」安居兩字，不能作「結夏安居」解釋。
《雜阿含108經》卷5：「爾時，世尊為其說法，示、教、照、喜。種種示、教、照、喜已，時西方眾多比丘從座起，合掌白佛言：「世尊！我西方眾多比丘欲還西方安居，今請奉辭。」」(CBETA, T02, no. 99, p. 33, c1-5)
在對應經典《增壹阿含41.4經》提到的是「往北方遊化」，如果不是背誦失實的話，就是翻譯失誤了。
《增壹阿含41.4經》：「爾時，眾多比丘白世尊言：『我等欲詣北方遊化。』」(CBETA, T02, no. 125, p. 745, b28-29)
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莊春江老師翻譯：
「大德！我們想要到西部地方去，準備在西部地方居住。」
元亨寺版《相應部22.2經》：「大德！我等往西方國土，欲住於西方國土。」(CBETA, N15, no. 6, p. 7, a7 // PTS. S. 3. 5)
兩者都未把此一意思表達出來：「nivāsa 住所，有時是指『結夏安居後回去原先的住所』」。
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Pubbenivāsa 為「前世、過去生」。
《相應部7.8經》：
‘Pubbenivāsaṃ yo vedī, saggāpāyañca passati;
Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni.'
莊春江老師翻譯為：
凡知道前世住處；看見天界與苦界；
且已達生之滅盡者，牟尼已完成證智。
元亨寺《相應部7.8經》：
「以知於宿命，見天界惡趣；
及達生之滅，聖者力成滿。」(CBETA, N13, no. 6, p. 279, a9-11 // PTS. S. 1. 166 - PTS. S. 1. 167)
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巴利《法句經》423頌：
Pubbenivāsaṃ yo vedi, saggāpāyañca passati,
Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni;
Sabbavositavosānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
他自知宿命，見天趣、惡趣，
不再受後有，已成就最高智慧、成就一切的牟尼，我稱他為婆羅門。(423)
《法句經》卷2〈梵志品 35〉：
「自知宿命，本所更來，
得要生盡，叡通道玄，
明如能默，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 210, p. 573, a19-21)
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