《雜阿含574經》與《增支部10.27經》(AN 10.27)

《雜阿含574經》的此段經文作：

長者復問尼犍若提子：「有於一問、一說、一記論，乃至十問、十說、十記論，汝有此不？若無一問、一說、一記論，乃至十問、十說、十記論。云何能誘於我，而來至此菴羅林中欲誘誑我？」(CBETA, T02, no. 99, p. 152, c25-29)。

意思是，尼犍若提子如果不知這十問、十答、十解說，就無法勸服質多長者接受尼犍的教義。
但是，漢、巴經文連同巴利註釋書都未解釋這十問十答是什麼內容。菩提比丘(The Connected Discourses of the Buddha 《相應部英譯》1447頁, note 323)認為這是(AN 10.27)所列舉的十種基本解說(佛教的教條)。
《增支部10.27經》(AN 10.27) 相關的經文如下，我直接節錄自莊春江老師的翻譯，全文請到下一網址閱讀：
https://agama.buddhason.org/AN/AN1559.htm
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1. 『一問、一總說、一解說』：
在一法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理的比丘在當生中有苦的作終結。在哪一法上？『一切眾生是依食存續的。』
　　2. 『二問、二總說、二解說』：
比丘們！在二法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪二個上？在名與色上。
　　3. 『三問、三總說、三解說』：
比丘們！在三法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪三個上？在三受上。
　　4. 『四問、四總說、四解說』：
比丘們！在四法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪四個上？在四食上。
　　5. 『五問、五總說、五解說』：
比丘們！在五法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪五個上？在五取蘊上五之總說、五之解說。』像這樣，凡那個被說，這是緣於這個被說。
　　6. 『六問、六總說、六解說』：
比丘們！在六法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪六個上？在六內處上。
　　7. 『七問、七總說、七解說』：
比丘們！在七法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪七個上？在七識住上。
　　8. 『八問、八總說、八解說』：
比丘們！在八法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪八個上？在八世間法上。
　　9. 『九之問題、九之總說、九之解說』：
比丘們！在九法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪九個上？在九眾生住處上。
　　10. 『十之問題、十之總說、十之解說』：
而像這樣這個被說，緣於什麼這個被說？比丘們！在十法上完全地厭的、完全地離染的、完全地被解脫的、完全的界限看見的、完全地現觀義理後的比丘在當生中有苦的作終結。在哪十個上？在十不善法上。