佛學問答 23
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善友問：
有些人認為，世尊當初說輪迴，僅是一種譬喻，就好比世尊的譬喻可能變形成世尊的本生那樣，這種可能性會大嗎？
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蘇錦坤答：
「世尊當初說輪迴，僅是一種譬喻」，這是哪一本經或律或論說的？如果無法舉證，就是「假傳聖旨」，不管是「誰」的主張，都無法踏實地令人信服。如果，有「經、律、論」的白紙黑字為證，就要考證此一「經、律、論」文獻的出現年代，跟其他文獻是否相容。
同樣的問題也可以問另一方的主張。
「世尊當初說輪迴」，這是哪一本經或律或論說的？
舉證如下：
《雜阿含133經》卷6：「令眾生無明所蓋，愛繫其首，長道驅馳，生死輪迴，生死流轉」(CBETA, T02, no. 99, p. 41, c22-23)
《雜阿含136經》卷6：「眾生無明所蓋，愛繫其首，長道驅馳，生死輪迴，生死流轉。」(CBETA, T02, no. 99, p. 42, b11-12)
《雜阿含458經》卷17：「身壞命終，生善趣中」(CBETA, T02, no. 99, p. 117, b16)
《雜阿含539經》卷20：「善趣、惡趣，隨業受生」(CBETA, T02, no. 99, p. 140, b11-12)
《雜阿含885經》卷31：「云何無學宿命智證通？謂聖弟子知種種宿命事，從一生至百千萬億生，乃至劫數成壞，我及眾生宿命所更如是名、如是生、如是[5]性、如是食、如是受苦樂、如是長壽、如是久住、如是受分齊；我及眾生於此處死、餘處生，於餘處死、此處生，有如是行、如是因、如是信，受種種宿命事，皆悉了知，是名宿命智證明。」(CBETA, T02, no. 99, p. 223, b15-22)
[5]性＝姓【宋】【元】【明】【聖】。
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