約好要上福嚴佛學院一趟，卻發現六月27日回來接任佛學院的厚觀院長站在福嚴推廣班的門口。原來有人要來裝修一些東西，身為院長卻親自在路旁等人，也真難得。
到了福嚴佛學院圖書館查閱資料，發現這一期的 JIABS (Vol. 31, 2010)是早期漢譯佛典專輯，除了有一篇對 Erik Zucher 許理和去世的追思文章之外，有 Paul Harrison, Jan Nattier, Elsa Legittimo, Stefano Zacchetti 以及朱慶之等等，都是在佛典語言學和初期漢譯佛經(東漢、三國、西晉)的大師的論文，讀得眼花撩亂、目不暇給。
要下山吃中餐時，看到厚觀院長站在知客室前，趨前致意，並且告退。問一下院長：「不知方便否，想請教兩個問題？」厚觀院長正忙著連絡事情，還是笑容可掬地說，沒關係，你就問吧。
我說：「印順導師的《原始佛教聖典之集成》有 1971 年及 1993年兩個版本，部分我查核過的內容還算相差很多。原先我就一些內容跟溫宗堃老師請教，是否原書有誤，宗堃老師在 e-mail 回答我說，這些新版都已經改正了。1993年的新版，是因為前版排版錯誤，有人根據原來文稿重新訂正的？還是導師自己更動的？」
厚觀院長說：「導師生前不會有人敢改導師的書，應該是導師自己改的，詳細的過程恐怕要問性瑩法師才會知道。」
我問第二個問題：「《相應部尼柯耶》分為56相應(samyutta，相關聯的)﹔導師的《會編》將漢譯五十卷本《雜阿含》分為51相應，其中有 13 相應為《相應部尼柯耶》所無：
學相應(15)，不壞淨相應(16)，(40)，剎利相應(20)，大迦旃延相應(31)，阿難相應(32)，修證相應(38)，馬相應(43)，摩訶男相應(44)，外道出家相應(47)，雜相應(48)，病相應(50)，業報相應(51)
院長知道導師書中這 51 個相應的名稱，是導師自己擬的？還是根據那一本書編入的？」
厚觀院長微笑著說：「居士，當年你在導師面前提問題時，怎會沒問這一問題呢？看來你要很用功地坐禪，才能再到導師面前問這個問題了。」
我一臉苦瓜臉回家時，一邊責怪自己當面錯過，為什麼不當機祈請呢？當年導師還微笑地問「還有問題嗎？」他老人家當時恐怕已經知道我今天會後悔。我知道，我不可能有機會再向導師問這一個問題了。也許，還有一個機會問這個問題。現年七十四歲的楊郁文教授有可能知道這個答案。要提問題，手腳要快ㄛ！
沒有留言:
張貼留言