2011年4月8日前往民間鄉員集路上靈山禪寺祭弔世平師兄。世平師兄在1998年去世了，當時我人在美國，也沒有人通知我這個噩耗，等到幾年後回國，連到靈前拈香致意也未能作到，經常將此憾事掛在心上。所幸他的子女都非常有成就，可以略為安慰他在天之靈。我想以這篇短文表達悼念他的心意。
以下，第一部分為南投縣名間鄉靈山寺的團隊悼念他的文章，第二部分為我追溯普賢學佛會與蔡世平師兄的一些淵源。
其實，從星雲法師的大專佛學夏令營與冬令營，台北市松山寺道安法師的大專佛學假日講堂，到惠空法師支持的佛學兒童營，高中佛學夏令營，大專學生人際溝通夏令營，這些都是延續未來佛教出家在家人脈的重要活動。就辦事的人來說，耗費時間人力張羅，花費不少金錢，還要處理一些紛爭，可以說是有百害而不見一利，但是就續佛慧命而言，這個重要性其實是不亞於辦佛學院與慈濟的救災活動。謹用此文來懷念蔡世平師兄。
2009年2月2日，我們一家到名間鄉向致中法師拜年，告辭時，法師堅持要送客到三門，兒子突然向法師問：「蔡世平叔叔的牌位在那裡？」我們又從三門返回到地藏菩薩前，致中法師引領我們到蔡世平師兄的牌位，兒子點香祭拜蔡世平，他向致中法師解釋說：「蔡叔叔在世時，對我特別照顧。」其實，蔡世平是兒子的救命恩人，當年東門國小資優班全班去南寮海邊郊遊旅行時，兒子調皮，下水太遠，快被排水管吸走時，以家長身分參加此次活動的蔡世平師兄，伸手抓住兒子，他才倖免於難，在靈前祈求蔡師兄能聽聞佛法，再度為佛法長存世間而努力時，也再度勾起對他的思念。
一
民國七十八年，與顯如法師一起到鹿谷淨律寺參加弘法團的年會時，惠空法師建議靈山寺可以舉辦佛學夏令營。回寺後就與信眾商討準備事宜，春假時有六位信眾到台南妙心寺參加幹訓營，也招攬了幾位嶺東的伙伴來幫忙營隊。由參加幹訓的蔡淑娟當總幹事，在眾人的協助之下，終於在該年的暑假舉辦了第一屆的高中佛學夏令營。
因是第一次，所以參加的人數只有二十來位，但總算踏出第一步，成果也算不錯。民國七十九年，事前推選了八位職員去參加汐止彌勒內院所舉辦的幹訓營，也邀請了一起受訓的伙伴來擔任輔導員，所以在工作人員上比第一屆足夠些，並且也請在中華佛研所辦過營隊的林熅如當總幹事。在這次的營隊中，學員人數已有三十多位，除了本縣附近的學校外，還有來自建國中學、北一女、成功中學、台中一中的，可以說是集合了各地的精英。民國八十年，因這些老夥伴，有的自己創業，有的考上國中老師，所以時間比較有限，剛好交大康輔社指導老師蔡世平有空可以過來幫忙高中營，找了幾位交大的學生來當輔導員，也做了為期四天的營前幹訓。救國團的秦月琴老師建議辦理兒童營，而且也帶領假輔來協助，因此從民國八十年開始，除了高中營以外，也舉辦了兒童營。而本來在新民國小服務的吳有福老師剛好退休，就請他來擔任總幹事。高中營的人數有五十來位，兒童營的人數有一百多位。因考慮到辦理夏令營幹部的接棒問題，就在民國八十二年年初寒假時，舉辦為期七天的幹部訓練，然後分組負責策劃暑假的營隊。在該年的暑假中共舉辦了高中營，國中營和兒童營。民國八十三年，寒假時繼續辦幹訓營，暑假時仍由這些受過寒訓的幹部來策劃和執行夏令營。經過兩年的觀察，發現要由這批在寒假受過為期七天訓練的幹部來策劃和執行營隊，並不是一件簡單的事，而且要他們聽命於同樣是大學生的安排，更非易事。因此在八十四年的寒假就取消了寒訓，另舉辦了大專的生涯規劃營，暑假的營隊恢復由蔡世平老師來策劃和帶動，並聘請了曾在中台醫專辦過活動且剛從軍中退伍的廖連己當總幹事。暑假的營隊，除了例行的高中營、國中營和兒童的學佛營外，也創辦了兒童的藝術營，反應也還不錯。八十五年寒假則舉辦了大專的人際溝通營；暑假的營隊，仍跟往年一樣，只是把高中營的日期跟國中營對調。但不管我們怎麼宣傳、到附近國中去拜訪，高中營和國中營的人數都是在三十來位左右。本想在國中營結束時，跟學員宣布，要稱呼他們是末代學員，然而這屆國中營的學員表現卻特別好，在他們苦苦哀求下，只好答應明年繼續辦。八十六年寒假，在大專生的問卷調察中，發現他們較需要的主題仍是人際溝通，所以大專營還是跟去年一樣，辦人際溝通研習營。但營隊過後，總幹事廖連己就因另謀高就而辭職，所以接下來的營隊籌劃就由鍾宜芬幫忙。雖在人事更迭的情況下，但因她曾有辦過活動的經驗，因而在暑假的營隊中也能順利的策劃。暑假的國中營，因有去年的教訓，所以招生時特別發邀請函給曾來此參加過兒童營，但卻已升上國中的同學，結果今年國中營的同學就有五十多位。不過每年爆滿的兒童營，今年的人數，卻比往年少了許多。營隊結束時，爆發了中台禪寺因辦營隊，而有許多人圓頂的事件。且因中台禪寺處理不當，引起媒體和家長的圍剿，造成大家對佛教的誤解和恐懼，也導致我們在八十七年寒假的大專營因招生不足而流產。「屋漏更遭連夜雨，船遲又遇頂頭風」，在八十七年四月五日的中午突然傳來晴天霹靂，我們營隊的靈魂人物 ──蔡世平老師竟然因病而永別了！
雖說眾人皆知人生聚散本無常，但又有幾人能接受這種突發狀況？所以當大家接到這不幸的消息時，都是一臉的錯愕和難以置信，還有人以為是惡作劇呢！在所有的親朋好友中，除了家人、交大和竹師的康輔社外，靈山寺的營隊受到的影響也是非同小可。因為要找一位對營隊、佛法、活動、歌曲和舞蹈這麼專精和投入的人已是屈指可數了，何況他是以此為職業，又是一個完美主義的人呢！幸好，在這七年當中，他已栽培出不少人材，也為營隊立下了一定的模式，所以八十七年的營隊，並無跟著他一起消失。高國中的營隊在佛青會的同心協力下，還是辦得有聲有色，相信蔡老師當看到大家的表現時，也會含笑九泉了！不過，竹師的伙伴們磨刀霍霍想在兒童營中一展長才時，卻因腸病毒的流行而取消了兒童營，不但讓要參加的小朋友大失所望，也讓要帶兒童營的幹部飲恨而退！
八十八年寒假時，再度舉辦大專營，人數雖然是是二十來位，但已比去年好多了，況且在中台之懼尚餘波盪漾時，能有這樣的成績己是難能可貴了。難得的是佛青會的成員能在就學當中，花這麼多的心血來辦讓大家肯定的營隊，可也不是省油的燈。而目前，佛青會已將八十八年夏令營的課程、簡章都出爐了，再來就看七月暑假時大家的精彩演出了！
二
1985 年7月21日，原來交大佛學社(鐘鐸社)社長的林增雲與黃崧修想聚集一些同好，繼續像在校時一樣，仍然修學佛法而不致中斷，於是找了東海大學佛學社的蔡峻宏與在交大任教的張隆憲，總共五個家庭開始佛學研討，研討的方式是輪流到這五個人的家中聚會，主人負責導讀兩章印順導師的「佛學概論」，女主人則供應茶水，由於茶點比研討精采得很多，所以有人也慕名參加這個聚會(家庭聚會一值延續到當年的12月8日，才轉移到新竹市證善堂對外公開)。聚會了幾個月之後，五個家庭都感到讀書時候，受在家居士出錢出力辦佛學演講，白吃、白住、白聽演講、白拿書籍，深感慚愧，想五家各出一點小錢，多少回饋一下前人的辛勞。大家當時都是小工程師，經濟狀況不好，大概不能作一些供僧濟貧之類的活動，又以為各種供養當中以法供養最為殊勝，於是籌畫對外辦佛學演講，當時制定兩個原則：
一、不把錢花在租借場地上，場地必須是免費提供，而講師的車馬費必須從優給付，講師是否捐出他用是他個人的決定，我們一定要堅持給車馬費。
二、是不侷限於一宗一派，以自由聘請演講者為原則，因此曾有某一系統願意提供場地與經費，因為違背此一原則而被我們拒絕了。
我們舉辦的一些演講，例如：
1. 1986,4,8 聖嚴法師講『禪與生活』， 與交大鐘鐸社合辦於交通大學大禮堂。
2. 1986,5,18 昭慧法師講『自力及他力宗教剖論」。
3. 1986,5,27-28 慧律法師講『智慧與人生』。
4. 1986,7,23 宏印法師講『佛教的覺與行』。
5. 1986,9,3 常弘法師講『從業力觀談現代人生』。
6. 1986,10,15 明光法師講『梵韻滿娑婆』於新竹市文化中心。
7. 1986,11,19 楊惠南教授講『大乘佛法的心靈世界』。
8. 1986,12,14 普獻法師講『從大家樂談到利樂人天的佛教』。
9. 1987,1,18 真華法師講『從眾生心說到佛法的共通性』。
10. 1987,2,22 悟慈法師於台南開元寺開示。
11. 1987,3,22 昭慧法師講『罪與悔』。
12. 1987,4,26 了空法師講『修學佛法的正路』。
13. 1987,5,10 聖琉法師講『六度與人生』。
14. 1987,6,28 賴鵬舉醫師講『東晉慧遠法師廬山蓮社念佛三昧的修法』。
15. 1987,7,19 明光法師講『梵韻滿娑婆, 說說唱唱話人生』於新竹市文化中心。
16. 1988,5,22 鄭石岩教授講『佛法與現代社會』於新竹市立文化中心。
17. 1988,5,24 宏印法師講『緣？業？命？』於新竹市立文化中心。
18. 1988. 5.29 傳道法師講『佛在人間』於新竹市勞工大禮堂。
19. 1988,6,1--6.22 共四次，洪啟嵩先生主持『禪修』於新竹市立文化中心。
20. 1988,7,31--南投水里蓮因寺參訪。
21. 1988,8,7--廣淨法師講『佛法與現代人』。
22. 1988,9,18--惠空法師講『修習禪坐的基本觀念--止與觀』。
23. 1988,10,2 明光法師講『我有明珠一顆』於新竹市文化中心。
24. 1988,11,6 林清玄居士講『菩提』於新竹市文化中心。
在這些活動中，像解履平、南北平、蔡世平師兄是經常提供協助的成員，最少不了的是陳炳坤師兄的音響與攝影，沒有這項協助，這些大型活動都會泡湯。在每次演講之後，總要跑一趟台北市杭州南路「同心圓」錄音室將演講錄音帶複製流通，可惜，這些照片與錄音帶由於疏於保管，可能已經蕩然無存了。
在邀請法師或教授來新竹演講時，有時候教授或法師確實法務繁忙，無法前來，這時，我們總是祭出法寶，把這份演講紀錄名單必恭必敬的呈上，十次有九次，他們總是靜下來細細地瀏覽演講者名單，然後告訴我們，他決定取消原來的行程，而前來演講。
在演講背後，大家看不到的是，事前，我們擔心邀請不到講者，怕演講會開天窗，事後，我們怕觀眾到得太少，對不起講者千里迢迢前來演講的盛意。
然後，惠空法師連絡上我們(其實，在台北市賴鵬舉醫師『瑜伽師地論』研討會上，我見過身為主持人的惠空法師)，希望我們接辦新竹地區的高中生夏令營，我們必須找場地與規劃活動，經費由惠空法師統籌撥給。場地除了要足夠的活動空間與教室之外，最大的問題是食宿。我們很幸運地得到新竹市法源講寺寬謙法師的首肯，由他們主辦，我們只要負責活動規劃就可。當時蔡世平老師很慈悲地幫我們分攤這個煩惱，他訂立活動主軸：除了一節佛教禮儀之外，什麼佛學都不講，於是課目上，有認識自己、認識朋友，如何做有效的溝通，如何帶領團康活動，科系介紹--如何選系與選學校，如何面對衝突。
法源寺的法師說：活動結束，有些同學不肯離去，他們抗議說為何佛學夏令營沒教佛學，於是，同學組織了一個聯誼會。以後法源寺又辦了一次夏令營與冬令營，都是蔡世平老師籌畫的活動內容。
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