請問老師，漢傳佛教的系統中，是否較不重視註釋書的翻譯？這方面的資料好像很難找到？
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蘇錦坤答：
相對來說，漢譯佛教文獻較少保存西元六世紀以前的註釋書，不如「經、律、論」的大量翻譯。
但是，仍翻譯了相當數量的「註釋」，不能說「極為稀少」。
以四阿含而言，有鳩摩羅佛提等翻譯的《四阿鋡暮抄解》(CBETA, T25, no. 1505, p. 1, b6)、僧伽提婆翻譯的《三法度論》(CBETA, T25, no. 1506, p. 15, c5)、註解《增一阿含》的《分別功德論》(CBETA, T25, no. 1507, p. 30, a23)，當作本母而保留在《瑜伽師地論》(玄奘譯)(CBETA, T30, no. 1579, p. 279, a6)的《雜阿含》註解；解釋《阿含十二因緣經》的《阿含口解十二因緣經》(CBETA, T25, no. 1508, p. 53, a3)，安世高的《十二門經註》、《人本欲生經註》(CBETA, T33, no. 1693, p. 1, a26)、《陰持入經註》(CBETA, T33, no. 1694, p. 9, b6)。
在偈頌方面，如《義足經》(CBETA, T04, no. 198, p. 174, b12)解釋相當於巴利小部第五經《經集》的第四品〈義品〉，解釋梵文《法句經》的《出曜經》(CBETA, T04, no. 212, p. 609, b27)，等等。
在「大乘經論」方面，解釋《大品般若》的《大智度論》(CBETA, T25, no. 1509, p. 57, a5)，支謙譯的《大明度經》(CBETA, T08, no. 225, p. 478, b21)。
解釋「中論頌」的《中論》(CBETA, T30, no. 1564, p. 1, a6)、《般若燈論釋》(CBETA, T30, no. 1566, p. 51, b18)。
另外，佛教傳入漢地以後，自西元180年迄今，漢地也有不少註釋可供參考，只是歷代《大藏經》依循慣例不收漢地著述而已。，，
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