《阿含字典》(52)：「儱戾」、「𢤱悷」、「狼戾」

辛島老師在書中第8頁討論了「儱戾」、「𢤱悷」此一詞彙。
辛島靜志，(2016)，《佛典語言及傳承》，中西書局，上海市，中國。
《正法華經》卷6〈勸說品 12〉：「假使有人[17]𢤱悷自用，性不[18]修調」(CBETA, T09, no. 263, p. 106, b2)
[17]儱戾＝儱㑦【宋】【宮】，＝𢤱悷【元】【明】【麗-CB】【CB】。[18]修＝循【宋】【元】【明】。
《正法華經》卷7〈如來現壽品 15〉：「諸子不隨顛倒[10]𢤱悷想者，見藥嗅香，嘗知其味，尋便服之，病即得愈毒藥消滅。子性[11]悷者，不肯服之。」(CBETA, T09, no. 263, p. 114, a23-25)
[10]𢤱悷＝儱戾【宋】【宮】。[11]悷＝戾【宋】【元】【明】【宮】。
書中指出「儱戾」、「𢤱悷」此一詞彙對應的梵文為「śaṭhaka」，意思是「乖張的、倔強的、憋扭的」，書中也引了巴利   viparīta (此字意為「顛倒的」，似乎與此處討論不相干)。
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辛島老師並未對此詞彙作進一步的解釋。
「儱戾」、「𢤱悷」此一詞彙可能是古文「狼戾」的另一種語音相似的寫法。
周鳳五教授在他的論文64頁指出：
「狼戾」本指「狼藉、縱橫交錯」，引申為「兇惡」。如：《孟子，滕文公上》：「樂歲粒米狼戾」，趙歧註：「狼戾，猶狼藉也。粒米，粟米之粒也。饒多狼藉，棄捐於地。」
《淮南子，覽冥》：「流涕狼戾不可止」，高誘註：「狼戾，猶交橫也。」
《正法華經》經文「狼戾」，應是意指「錯亂」。
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周鳳五，(2008)，〈上博四〈昭王與龔之脽〉重探〉，《臺大中文學報》第二十九期，49-70頁，台灣大學，台北市，台灣。