親愛的法友：
見到你和同伴們持續為台灣的「阿含學習風氣」貢獻心力，十分欣慰，我們一起加油！
以下為幾點建議：
1. 關於經典編號，特別是漢譯《雜阿含經》的巴利對應經典的編號，《大正藏》頁底註與元亨寺《南傳大藏經》不可信，元亨寺與莊春江老師在《增支部》的編號偶有差異，建議還是採用 Suttacentral 的編號。
我指的是：（http://yifertw.blogspot.tw/2017/08/blog-post_10.html）
我並未完全列出，我相信這類錯誤應該是不少。
2. 王建偉、金暉的《雜阿含經校釋》這套書有時太過囉嗦，沒抓到重點。
可是，我發現他對有一些經典給出的巴利經文與巴利論典還有其獨到之處。總之，能用得上就用吧，太煩瑣的地方就跳過去。
3. 雖然你們對一些《雜阿含經》人名的註解有益讀者閱讀經文，但是必須是正確的、或有經典依據的。如果給的是錯誤的人物角色的解釋，恐怕這位讀者沒機會改正此一錯誤的訊息。
有一年《香光莊嚴》刊出：「《長部經》由阿難，《中部經》由舍利弗，《相應部》由大迦葉，《增支部》由阿那律之系統分別傳承」。
我寫信去反應怎會有這麼怪異的講法。主編說，她是依據巴利注疏而這樣講。雖然不是出自經典，巴利註釋書怎會有錯？
如果依此一敘述，阿難的弟子就不傳承《中部》嗎？舍利弗的弟子就不傳承《相應部》嗎？摩訶迦旃延與摩訶目犍連的弟子就什麼都不傳承嗎？
所以對待巴利文獻的「疏」(tika)還是小心為佳。
Yifertw 2017/8/22
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