《中阿含186經，求解經》與《中部 47經，審察經》

記得幫老師的佛學英語論文進行漢譯時，我不斷提問，從漢譯原典的準確度到英文拼寫方式都提出質疑。
有一天，老師受到這種無理的騷擾到了快溢出來的程度，就跟我說：「我的書已經給國外知名的佛教學者細心訂正過，他們都是如菩提比丘那樣英文素養極高的人，麻煩你，不要再提與英文文法或拼寫有關的問題。」
我仍然不受教，屢次教誨、訓誡而不聽師言，仍然遇到有疑問的字句繼續質疑、提問，老師雖不以為然，倒也沒翻臉將我逐出門牆，或者收回授權而不讓我翻譯。直到有一天，他面對一處質疑說，這一次你終於對了，這一字確實是拼錯了。
對於有些老師要求接受師言，而以質疑、提問為大不敬，我實在不明白為何會有老師要求弟子學生全盤接受老師的「言說」或「判斷」而不許提問。
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《中阿含186經，求解經》卷48〈雙品 4〉：「
當以二事求解如來，
一者眼知色，
二者耳聞聲。
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若有作是說：『彼尊者樂行非恐怖，離欲不行欲，欲已盡也。』
便應問彼：『賢者！有何行、有何力、有何智，令賢者自正觀如是說，彼尊者樂行非恐怖，離欲不行欲，欲已盡耶？』
彼若作是答：『賢者！我不知彼心，亦非餘事知，然彼尊者或獨住，或在眾，或在集會。若有善逝，若為善逝所化為宗主，因食可見彼賢者，我不自知，我從彼尊者聞，面前諮受，我樂行非恐怖，離欲不行欲，欲已盡也。賢者！我有是行、有是力、有是智，令我自正觀如是說，彼尊者樂行不恐怖，離欲不行欲，欲已盡也。』」(CBETA, T01, no. 26, p. 731, b10-c6)。
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以下引自莊春江老師譯文(http://agama.buddhason.org/MN/MN047.htm)
《中部 47經，審察經》
世尊這麼說：
　　「比丘們！不知他人心差別的考察比丘應該在二法上對如來作探查：在能被眼與耳識知的法上：『凡能被眼與耳識知的污染法，對如來來說，那些被發現與否？』...
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　　他更進一步探查：『這位尊者是無畏的節制者，這位尊者不是有畏懼的節制者，他對欲不親近，以貪的滅盡而成為離貪的狀態嗎？』...
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