潷

參加佛學研討會，剛在台上發表重要論文，英姿俊發的年輕教授，不以版主為鄙薄，下了講台，緊坐在我身旁的座位聽講，偶爾對台上的論點交換一些小意見。版主我趁著換場的空檔，細讀這位教授的文稿，居然有些用字不太規範，他解釋道，因為用了字體轉換軟體，將簡體字轉為繁體，重新校讀過，心想應該將問題字全數剔出更正了，沒想到漏網之蟲(bug)這麼多。

版主指出他文件上的「潷」字，說這字應該是「濾」字吧？他說，濾字，是擺在「布囊」濾出渣滓，或將漿汁倒在布上濾出汁液。他拿著紙蓋在杯口上，只留一小縫，傾斜紙杯，解釋說，這樣子將渣滓留在容器裡，而將汁液倒出，叫「潷」。

我跟他說，今天我覺得十分快樂，又學了一個字。印象當中，台語沒有對應的詞、字來形容這個動作。教授說，這字，上海話還在用。接著我敘述台語逐漸流失，即使台灣年輕人還肯講，但是詞彙不夠繁複，用語的深度也不足。他也提到內地的諸多方言，也是面臨消失的危機。

我們也聊了一些佛教用詞訛變的問題，比如說「世尊」有人寫作「釋尊」，雖然《大正藏》見到這一用法(《佛說大阿彌陀經》卷2：「與今釋尊所以勸駕阿闍王子」(CBETA, T12, no. 364, p. 340, a24-25))，但是前者為 Bhagavant 的對譯，後者的用法不算「規範」。又如有學者用「釋迦摩尼佛」，這應該是筆誤，應該作「釋迦牟尼佛」。「摩尼」為「maṇi」的對譯，意為珠寶，又是西元三世紀時，「摩尼教」創立者的名字。「牟尼」為「muni」的對譯，意為「智者、賢者」，古時將「釋迦」譯為「能」，將「牟尼」譯為「仁」。稱「釋迦摩尼佛」是不夠「規範」。

下圖一，為《集韻》。下圖二，為元版《玉篇》，下圖三，為《正字通》，但是解釋上「去滓」、「榨去汁」，用語還是上海話較具神韻。