「垃圾」和「糞掃」

前幾天到了版友「魚美人」的部落格，順路滑到了部落格《台灣話的語源與理據（劉建仁著）》覺得劉建仁先生很有學問。其中就「垃圾」與「糞掃」與劉先生參詳一下。

劉建仁先生說：「

“垃圾”的台語為什麼叫做“糞掃”？它的理據為何？

“糞掃”由“糞”及“掃”二字構成，先說“糞”。

“糞”字，《廣韻》方問切（去聲、問韻），台語文讀音 hun，白讀音 pun。在中古音，“糞”的切語方問切的反切上字“方”（表示聲母）屬幫母（p-），台語把“糞”字讀做 pun是中古音的遺留。

“糞”字在現代漢語主要指大便，但在台語“糞”字讀做 pun時主要指肥料。如：lo-pun（落糞）是施肥；sio-pun（燒糞）是把雜草、稻草等與土壤一層一層堆起，然後放火加以焚燒，燒後的灰土做肥料。

“糞”字雖有動物排泄物大便的意義，但在台語，人及牛、馬等動物所排泄的大便叫“sai（屎）”，如 paŋ-sai（放屎）、ɡu-sai（牛屎）、ti-sai（猪屎）、kau-sai（狗屎）等。而說“糞（pun）”時一般指“肥料”。如 lo-pun（落糞）＝施肥；ieŋ-pun（壅糞）＝施肥。過去在普遍使用化學肥料以前，人、牛、猪等的大便是重要的農田肥料，台語 kio-pun（拾糞）就是撿拾牛、猪等的大便做為肥料的意思，此時的“pun（糞）”兼指大便及肥料。

但是“糞掃”的“糞”並不是大便、肥料的意義，而是“掃除”的意思，“掃除”是“糞”字的本義。《說文•部》：“糞，棄除也。”段玉裁認為有誤，“糞”應該釋作“除也”。」

這當中有商量的餘地。

台語稱骯髒為「垃圾 la2-sap」，稱垃圾為「pun3-so3糞掃」。這區分頗為明顯，稱這個人很骯髒，會說這個人「祝垃圾 tsook-la2-sap」，雖然有「這個人祝糞掃」的說法，主要是說這個人如同垃圾，不是講這個人髒。我們換一個字，「這塊碗很骯髒 tsit-teh-uann2-tsook-la2-sap」不會說成「這塊碗很糞掃 tsit-teh-uann2-tsook-pun3-so3」。「垃圾車 pun3-so3-tshia1」不會說成「la2-sap-tshia1」。

「垃圾」，在早期書寫為「拉颯」，如《晉書》卷28：「孝武帝太元末，京口謠曰：『黃雌雞，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉颯棲。』尋而王恭起兵誅王國寶，旋為劉牢之所敗，故言『拉颯棲』也。 」(《宋書》卷31，記錄相同。)

「糞掃」，佛教經典翻譯 paṃsu-kūla 為「糞掃衣」，有可能「糞掃」這個詞起自佛典翻譯。

《賢愚經》卷8〈35 大施抒海品〉：「即時風起，吹諸不淨，瑕穢糞掃，皆悉除去。」(CBETA, T04, no. 202, p. 409, a26-27)

《賢愚經》譯於西元445年。

《中阿含經》卷8〈4 未曾有法品〉：「我持糞掃衣來八十年」(CBETA, T01, no. 26, p. 475, b7-8)

《中阿含經》譯於西元 397年。這恐怕是漢字「糞掃」兩字最早出現的年代。