李賀<送沈亞之歌并序>
文人沈亞之，元和七年，以書不中第，返歸于吳江。吾悲其行，無錢酒以勞，又感沈之勤請，乃歌一解以送之。
吳興才人怨春風，桃花滿陌千里紅。
紫絲竹斷驄馬小，家住錢塘東復東。
元和七年是西元 812年，距今一千兩百年前，晚唐的詩人李賀，朋友沈亞之因為落第，要從長安返回蘇州附近的吳江。李賀也貧苦落魄，既沒有錢為朋友壯壯行色，也辦不起餞別的酒席，只是寫一首詩，盡一下朋友的情義。也因為這首詩，讓我們知道有「沈亞之」這個人，也就應了「贈人以言，重如千金」的說詞。
「雖然滿路的桃花，讓千里之內都映照著桃紅的春意，我的朋友沈亞之這位吳興才人，卻要在失意中離開長安，在絲絃管吹離歌欲斷之下，騎著瘦小的驄馬返鄉，家遠在東邊的錢塘更往東去。」
曾是杭州知府，更早是皇上敬重的京中大臣蘇東坡，被遠遠貶到海南島，海南島上的黎族也不知他曾是位尊權重的大臣，就像平常親友一般慇勤往來。蘇東坡這首詩有強烈自嘲的味道。
「半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷，
但尋『牛屎』覓歸路，家在牛欄西復西。」
『覺得喝到「馬西馬西」在半醉半醒之間，(請放江蕙的歌曲「半醉半清醒」)問在地的黎人，要怎樣才能回到我的住處？覺得周遭都是刺竹、攀藤讓人難以辨別方向，黎人指示說只要循著牛屎走，就可以到達，我家住在牛欄的西邊過去，還更西邊的地方。』
「共誇君賜，初拆臣封」的蘇東坡，對照出「家住牛欄西復西」的自得其樂與落寞。可是在京作官的三年是蘇東坡，作品最少，即使有，也是不足傳世的應酬之作，反而是顛簸在黃州、海南島時，反而有動人心弦的文章，此時的蘇東坡，「醉裡似曾遷海外，夢中不覺到江南」，應該更接近「繁華落盡見真淳」的境界吧？
以下引自
讀書心得 陳浪勇
蘇軾 定風波
王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師，定國南遷歸，余問柔：「廣南風土，應是不好？」柔對曰：「此心安處，便是吾鄉。」因為綴詞云：
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
自作清歌傳皓齒，風起，雲飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問：「嶺南應不好？」卻道：「此心安處是吾鄉。」
這首詞中關連到三個人：蘇東坡、王鞏及柔奴，蘇軾是宋朝新舊黨爭中的關鍵人物，他為了堅持政治理念而被歸類為守舊派，也因其詩詞聞名全國而被視為領導人物，可以說他遭嫉妒與受政治迫害是個性與文才使然，這是無可改變的，但是對於王鞏這一位「從東坡學為文，因受東坡下御史獄而坐累，貶賓州監酒稅，凡三年，亦幾死，而無憂幽憤歎之意」的門生，東坡是既欣慰又不忍的。
詞前描述柔奴的容貌及善應對，且世居京師，這可說是東坡對她的「始初印象」，在那封建的年代，世家公子身邊的女子多是「容貌秀麗，善應對」，但是共富貴者未必能共貧賤，這位世居京城的女子隨王鞏一起坐貶，東坡試著淡淡的問其南遷歲月的狀況說「應是不好」，其中隱含對王鞏及柔奴的歉意，其實東坡自己亦數度遭放逐，廣南風土多瘴氣且交通不便，心理的不適加以環境惡劣的苦痛，這位天才文人感受當較弟子為深，而全文的精妙處在於柔奴歷盡滄桑後的話語：「此心安處，便是吾鄉」，東坡驚歎之餘方有這首詞的傳世。
吾鄉與他鄉的分別在於生活的不便與心靈的歸屬問題，既是他鄉異地，自無安適怡然的心情，而時時興起的思鄉的愁緒，鄉愁與政治的困頓百般糾纏環繞，似乎只有歸鄉，只有回到北方、回到京城，才能實現政治抱負，身心也才能獲得安頓。
「此心安處，便是吾鄉」的思考方式跳脫了傳統，也啟發了東坡多感的心靈，今人數百年後讀此詞句，這位奇女子的生命彷彿又鮮活了起來，人生際遇難料，但若能安頓此心，則日日是好日，若心不得安頓，則生命永遠有期待，也只是在期待，日復一日皆是磋跎。不論處在人生的那一個階段，不論職位的高低，如果都能全心全意去奉獻，去努力，則容易受到周遭人士的認同，不因為你是身處他鄉而視你為「異客」，而你的生命也會因為投入而獲得意義，因此，切莫再等待遲疑，也不必去考慮留在這個學校的時間的短長，先用心才能安心，安身立命就從此動心一念開始。
http://yifertw.blogspot.com/2009/07/blog-post_30.html
行香子 宋、蘇軾
綺席才終，歡意猶濃，酒闌時高興無窮﹔
共誇君賜，初拆臣封﹔
看分香餅，黃金縷，密雲龍。
鬥贏一水，功敵千鍾，覺涼生兩腋清風﹔
暫留紅袖，少卻紗籠﹔
放笙歌散，庭館靜，略從容。
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