「勇於介紹佛法」和「跟自己說法」

這一組問題的目的有兩個：「勇於介紹佛法」和「跟自己說法」。

1. 勇於介紹佛法：佛法這麼好，有些人不知道，沒聽說過，或者誤解佛教的面貌。這一組的問題要求作答者設想，如果有人誠心誠意想知道佛教是怎樣的一種宗教，我希望作為佛教徒，都能抓住這個機會幫初學者、好奇者介紹佛教。

2. 跟自己說法：

希望讀者能藉著跟自己講說佛法的機會，如理思惟。

《阿毘達磨集異門足論》卷6〈四法品 5〉：「四預流支者，一、親近善士；二、聽聞正法；三、如理作意；四、法隨法行。」(CBETA, T26, no. 1536, p. 393, a11-12)

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問題	阿建  2017/5/20	釋覺虛  2017/11/5
1. 如果要用二十個字以內跟一位想了解佛教的人介紹佛教，你會介紹什麼呢？	一切事物都被條件所組成	觀身不淨，觀心無常， 觀法無我，觀受是苦。
2. 如果有人想學習一首簡單的佛教偈頌，你會選那一則？	觀此粉飾身，瘡傷一堆骨，疾病心妄想，絕非常存者。	諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。
3. 如果有人想學習一部簡短而受用的佛經，你會介紹那一部？	《雜阿含222經》：「如實正觀世間集者，不生世間無見；如實正觀世間滅者，不生世間有見。」 (莊春江師兄與 Heaven Chou 皆大力推廣此經XD)	《經集》或《法句經》
4. 如果有人要你跟十歲大的小朋友講一則簡單的佛教故事，你慧講哪一則故事？	刀師氏聚落主 問佛，作惡者必下地獄否？ 佛言：懺悔，之後依然有惡業，但是隨著懺悔、慈悲喜捨的修行，善業力越大，惡業越不能決定自己的命運。	佛陀看護病比丘的故事。
5. 面對一群完全沒有佛教基本知識，而熱切想學佛的人，你如何用五十個字以內介紹佛法？	事物的組合皆有其條件性，有時間與空間的限制。連我們自以為主觀的心，其實也是很多環境輸入的資訊影響我們，但我們也能影響環境，要注意的是，其中沒有一個可以主宰的神或高靈或大我。	佛法是講因緣的，樂與苦的生起是我們的心對外的分別與執著，如果要滅除自己心的苦，就是停止我們心內的執著造作，這樣才可以止息我們的煩惱。
6. 面對一群10~15歲的小朋友，你如何介紹佛教？	事物的組合皆有其條件性，有時間與空間的限制。連我們自以為主觀的心，其實也是很多環境輸入的資訊影響我們，但我們也能影響環境，要注意的是，其中沒有一個可以主宰的神或高靈或大我。	我會用說故事的方式，比如像法句經的故事之類的。
7. 如果你的親戚、同事、同學、朋友請你推薦一本佛教入門書籍，除了佛教經典，你會推薦那一部？	事情有很多元素，自己也有很多元素喔，要去觀察看看。	《覺者生涯》
8. 你最喜歡那一則佛教偈頌？哪一部佛經？	《四十二章經》「佛言：『人為道亦苦，不為道亦苦。惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦無量。心惱積罪，生死不息，其苦難說。』」(CBETA, T17, no. 784, p. 723, c22-24)	諸法意先導，意主意造作；若以清淨意，或言或行業，是則樂隨彼，如影不離形。
9. 除了釋迦牟尼以外，你最敬仰的佛教人物是那一位？	龍樹菩薩	舍利弗
10. 你為什麼信仰佛教，而不是基督教、或儒家、道家思想？	參考：＊	因為就佛法說的比較實際，所有苦與樂都是自造的，並不是神靈或上帝給你的，真正的佛法，是沒什麼大太迷信的分份，佛法就是把這人生中因跟果分析的很清楚，所以我才會選擇佛法。

 　＊　因為佛教雖難學，要看很多文字，並且在生活中思考與判斷經驗，可是可能是因為個人的個性吧，我以前打電玩遊戲喜歡高自由度者，比如說可以自由探索、打造武器等等的。佛教也是，不會強迫你做什麼，你願意信、願意讀是你相信這麼做對自己比較好，而不是某個神還是某個偉人叫你這麼做，佛法是可以切實觀察的。 佛陀只是提供操作手冊而已，表面上佛陀好像比較無情，可是因為樸實並且要靠修行者自力參究，反而免去了一個好像表面上為你好，實際上卻摻有獨裁毒素的大神陰影。甚至佛有幽默的概念： 我已經指路囉，你不走不能怪我喔！

儒家，天行健，君子自強不息，講是很勵志，但我以前常常在想，奇怪，我心情不好時，誰來幫助我心情轉化？太陽升起，我心情就是不好啊！

道家，回歸於純樸，總覺得有某種壓抑感，我覺得啦 ，佛教則是中道，你做有功德，不做就沒功德，明明白白，確確實實的，要靠自己去參究。

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問題	宋雲鳳  2017/11/5	Yifertw 2017/5/10
1. 如果要用二十個字以內跟一位想了解佛教的人介紹佛教，你會介紹什麼呢？	像三支樹枝相依而立，去一其二不存，是緣起法。	三法印與四聖諦
2. 如果有人想學習一首簡單的佛教偈頌，你會選那一則？	SN.1.63/(3).  渴愛經 (莊春江譯) 「世間被什麼引導？什麼拖著世間轉？什麼是一法，一切就受其控制？」「世間被渴愛引導，渴愛拖著世間轉， 渴愛是一法，一切就受其控制的。」	諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
3. 如果有人想學習一部簡短而受用的佛經，你會介紹那一部？	雜阿含122經	《雜阿含1經》總共 156字。
4. 如果有人要你跟十歲大的小朋友講一則簡單的佛教故事，你慧講哪一則故事？	相應部3相應5經/已自己守護經； 或相應部3相應8經/茉莉經。	「芥菜子」、「南印地安猴」或「錫蘭小學童捨身餵獅」的故事。
5. 面對一群完全沒有佛教基本知識，而熱切想學佛的人，你如何用五十個字以內介紹佛法？	三支木頭立起來，可以穩定的站立，拿走一支，其他兩支便會倒下，而任何人、事、物的發生，也是如此，這就是佛陀教示的緣起法。	佛法講四依： 依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。 佛法講三法印： 諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
6. 面對一群10~15歲的小朋友，你如何介紹佛教？	也拿三支木頭來教他們。	講故事。講「鬘童子問世尊」、「長爪梵志」的故事。
7. 如果你的親戚、同事、同學、朋友請你推薦一本佛教入門書籍，除了佛教經典，你會推薦那一部？	《十大弟子傳》	《佛陀的啟示》
8. 你最喜歡那一則佛教偈頌？哪一部佛經？	《雜阿含1174經》死隨念經。	《法句經》：「人相謗毀，自古至今，既毀多言，又毀訥訒，亦毀中和，世無不毀。」 《雜阿含414經》。
9. 除了釋迦牟尼以外，你最敬仰的佛教人物是那一位？	舍利弗	阿難
10. 你為什麼信仰佛教，而不是基督教、或儒家、道家思想？	請參考 ＊＊	因為講究理性與修證。

＊＊：因為我不喜歡被神救，所以不信基督教；不喜歡教條，所以不愛儒家；道家還好；信仰佛教，則是一見鐘情，就是喜歡，沒有什麼原因。我認識佛教的第一眼，是看了一本佛陀傳，立即改信仰，所以說是一見鐘情。

現在我對佛教的信仰，則是慶幸自己福德因緣足夠，能夠遇見教義和自己完全合適的佛教，非常珍惜！
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Yuan Chuan Su 2017/11/11	Page Tan  2017/11/6	Aacdsee  2017/11/11
1. 諸惡莫作，眾善奉行（善法聚集），自淨其意，是諸佛教。	三法印，八正道	估狗(Google)「莊春江工作站」、「台語與佛典」，你會找到新世界。
2. 同上，「諸惡莫作，眾善奉行（善法聚集），自淨其意，是諸佛教」。因為這首包含了佛教戒定慧的教誨。	"如來離於二邊，說於中道：所謂此有故彼有，此生故彼生，謂無明緣行，乃至生老病死、憂悲惱苦集。所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行滅，乃至生老病死、憂悲惱苦滅。"	《根本說一切有部毘奈耶》：「積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。」 (CBETA, T23, no. 1442, p. 654, c13-14)。
3. SN 56.11《轉法輪經》	SN 1.1.1 《相應部1.1.1 經》暴流經	《中阿含 101經，增上心經》
4. 周利槃特的故事	雜阿含經裡比丘間相互學習提醒的的段落	世尊食物中毒死掉了。佛是正正常常的人類，就像他的教法一樣歷經生老病死，不要有超自然怪力亂神的佛教觀。
5. 持戒就是諸惡莫作，修定就是眾善奉行（善法聚集），自淨其意即慧學，透過戒定慧讓人天從輪迴解脫就是佛陀所教。	請參考 ＊＊＊	我會試著用樹狀圖解釋四聖諦、八正道、十二緣起(佛使尊者型)。
6. 視情況而定，十歲到十五歲的孩子，每一年的心智差異很大，關心的事物也不同，會考慮從他們當時關心跟熟悉的事物開始談起。	學習轉換心境的方法，- 三法印，八正道必說；四聖諦晚點介紹：三十七道品挑兩三個講解，譬如四正勤﹑四神足。	我知道你們有在玩手機，拿出你的手機，搜尋「莊春江工作站」。我沒辦法解釋得比莊老師好。
7. 《佛教基本通》	《佛陀的啟示》	《生活中的緣起》，佛使比丘（Buddhadasa Bhikkhu）著
8. 「積聚終消散，崇高必墮落，合會當別離，有生無不死。」SN 56.11《轉法輪經》	葛拉瑪經 Kalama Sutta	《大念處經》
9. 有諸多敬仰，敬仰程度差異不大。硬要說的話，佛世是舍利弗，佛滅後是玄奘。	龍樹	印順導師和佛使尊者
10. 信仰與理性無涉，看到各種信仰，看到佛教就感覺這是我想信仰的宗教。	佛陀時代的佛教，自我救贖（解脫﹨涅槃）	因為不喜歡那個雲、那個霧啊，超自然震動。

＊＊＊：
世間的事項人物都是相互依存的，既然無法斷離這些依存關係所導致的各種不如意、委屈、甚至生而不平等；不如調整自己的心理狀態，使自己能長時間維持穩定的心緒，應對進退。 這些調整與維持都需要經由，正確的指導與再三的練習；「佛法」正可以提供一套完整的方法，且不須完全訴諸「鬼神」；隨著時間過去，方法越加熟練，有機會獲得成就（解脫涅槃，各種羅漢）。這些。是由認識「三法印」開始的。
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來自 Russ Wang       2017/11/8
第一題：「勇於介紹佛法」 依我所解，有勇便有懼。然而如果能以利他慈心介紹佛法、絲毫不考慮個人的得失，那麼就不會有勇敢或是不勇敢的疑惑，心中沒有疑惑，恐懼自然也失去了立足之處。最有資格談論這個主題的莫過於菩薩，菩薩以慈心為護甲成就「大無畏」，只因不捨眾生苦，即使面對阿僧祇劫的無數生死，依然無所畏懼。 
第二題：「跟自己說法」 《華嚴經》：「諸佛如來，以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺」。依我所解，這個題目與上個題目相呼應，能以利他之心而為人演說佛法，就是跟自己說法最好的方式。