「安可先生」提及「義足經讀書會第三章--3」錯誤太多，要我重打。此話十分正確，我當立即更正，這也勾起了「義足經讀書會」的一些往事。
1998, 1999 年，我在美國工作，偶爾回到台灣開會，斷斷續續在新竹市三民路白師姊家，參加了陳炳坤師兄主持的「雜阿含經讀書會」(據我所知，此讀書會在新竹市至少持續了十年，應該是新竹市最長的讀書會了)，2000 年我回到台灣，巫師姊及女兒，每星期二，六點一下班從台北趕來參加讀書會，十點讀書會結束，又匆匆趕回台北。有感於她們的聞法熱誠，我也要求自己每週都要參加，可以遲到，但是不能缺席。
2002 年我主導了一場南傳「大般涅槃經」的讀書會，接著 2003年，基於《雜阿含經》引用《經集》的《義品》與《彼岸道品》，認為這是世尊的素樸的教導，我們就一齊以漢巴對照閱讀的方式研讀《義足經》、《瑜伽師地論》與巴利的《經集》。每次讀書會兩到三小時結束，師兄師姊總是謝謝我準備了資料，讓他們聽到南傳的教法，而深入思惟世尊的素樸教導。日後我才發現，因為讀書會的鞭策，讓我在工餘之時勤奮讀書，也打下日後的基礎。今天回顧當時的講義，實在是支離破碎、辭不達意。但是由於這個相聚的緣分，讓我繼續聽法、聞法、思惟佛法、分別揀擇，逐漸加深對三寶的信心。
今天我人在海外(除夕會回台灣過年吧?)，回顧舊講義，應該更正補強的地方很多，我能夠對此作進一步的改正，也是要感謝當年那些一齊參與讀書會的同學。
歲月不停留，離第一次的讀書會又過了五年。希望大家不管在順境、逆境，學法的心依然精進猛銳。
也謝謝「安可先生」，你可能是此次讀書會貼出兩年來，第一次用力閱讀此項「舊講義」的人。
新年快樂！
輕安吉祥！
3 則留言:
世尊的素樸教導的實踐大多可在梭羅的“Walden”一書中看到。他也是美洲最先接觸到佛教的人之一。我則認為他是先有體悟之後才接觸到佛教的。是個獨覺（辟支弗）般的人物。
下個春天來到前，我也想要去過那樣的生活。也祝你新年快樂!
當然，我尊重你的意見。
只是不禁要提醒你一句：
佛法和「熱愛自然、簡單素樸、無欲望、不營求、清靜無為」，兩者畢竟還是不同咧！
Transcending the contortion of views,
the sure way attained,
the path gained,
[realizing:]
"Unled by others,
I have knowledge arisen,"
wander alone
like a rhinoceros.
犀角經 55.
這才是"華爾騰湖"一書主要在講的。
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