《雜阿含565經》：帝種

《雜阿含565經》當中，婆頭聚落人知道阿難來到他們的地界，便相約去見阿難。

阿難跟諸童子說了「四清淨」，帖主要指出的是，阿難剛開口說話時，稱婆頭聚落人為「帝種」，可是婆頭聚落人只是一般鄉鎮的居民，稱他們為「帝種」，是有一點突兀。
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《雜阿含565經》卷21：「如是我聞，一時，佛在橋池人間遊行，與尊者阿難俱，至婆頭聚落國北身恕林中。
爾時，婆頭聚落諸童子聞尊者阿難橋池人間遊行，住婆頭聚落國北身恕林中。聞已，相呼聚集，往詣尊者阿難所，稽首禮尊者阿難足，退坐一面。
時，尊者阿難語諸童子言：「帝種！如來、應、等正覺說四種清淨，戒清淨、心清淨、見清淨、解脫清淨。」(CBETA, T02, no. 99, p. 148, c11-18)
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在《大正藏》的校本「宋、元、明藏」三個版本則稱他們為「苦種」，《聖語藏》則稱作「虎種」，似乎也看不出任何頭緒。
《雜阿含565經》的對應經典為《增支部4.194經》，巴利經文中，阿難教導「四清淨」的對象是「柯利雅族 Koliya」(與釋迦族同一族)的「沙木基雅村落 Sāmugiya」人。
經文中，相對於阿難稱「帝種」處的用字為「Vyagghapajjā 虎路人」(Vyaggha 老虎 - pajjā 道路、腳)，註釋書中稱，「柯利雅族 Koliya」的別名為「Vyagghapajjā 虎路人」，所以，很可能《聖語藏》的「虎種」是正確的用字，抄寫經文的人不明白為何無頭無緒地插入「虎種」兩字，就抄寫作「帝種」。
也有可能原譯是「虎踵」，而抄成「帝種」。
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當然，此處經文即使將「虎種」誤作「帝種」，對經中的教導也不會發生任何影響。但是，我們如果知道古代漢譯佛典常有此類訛誤，此類能力可以幫助我們鑑別「其他處的訛誤」。