《法句經》「截流自忖，折心卻欲」 2/2

《法句經》卷2〈沙門品 34〉：

「截流自恃，逝心却欲，　
　仁不[21]割欲，一意猶走。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, b8-9)
[18]恃＝忖【宋】【元】【明】。[19]逝＝折【明】，＝近【聖】＊。[20]仁＝人【明】。[21]割＝害【宋】【元】【聖】【麗-CB】。
有兩種方法來理解這首偈頌：
1. 直接翻譯巴利對應經典
2. 扣住漢譯翻譯。
第一種方法：此首偈頌的巴利對應偈頌是巴利《法句經》383頌，這是第26品的第一頌:
Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;
Saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā, akataññūsi brāhmaṇa.
婆羅門！你必需努力截斷(輪迴之)流，你必需去除感官欲樂。
婆羅門！已經知曉諸行的滅盡，你是一位知涅槃者。
第二種方法：先還原術語，「逝心」是「婆羅門」，「自恃」可能應作「自持」，意為「自持凈戒」。
翻譯：「截流自恃，逝心却欲，仁不割欲，一意猶走。」
「婆羅門應持凈戒、截流而度，
　你(不該)不割捨欲望，仍放縱情意而度日。」
此處，我認為「仁不割欲，一意猶走」兩句，很可能是誤譯，所以第二種方法顯得非常勉強，應以第一種方法為基準。
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《法句經》卷2〈奉持品 27〉：
「謂能止惡，恢廓弘道，　
　息心滅意，是為沙門。
」(CBETA, T04, no. 210, p. 569, a4-6)
所言沙門者，息心滅意想，穢垢盡消除，故說為出家。