西貝貨：「唐朝詩人」坎曼爾

1959年10月，新疆維吾爾族自治區博物館的工作人員，在婼羌縣米蘭古城（唐朝時屬安西都護府）清理房屋遺址時，發現了「坎曼爾」在元和十年（西元815年）用漢字撰寫的所謂「坎曼爾詩箋」，內含「訴豺狼」、「憶學字」、「教子」三首詩，還發現了他在元和十五年（公元820）用漢字抄錄的白居易詩《賣炭翁》。他們所發現的《憶學字》一詩為：

「古來漢人為吾師，為人學字不倦疲。吾祖學字十餘載，吾父學字十二載，

　今吾學之十三載。李杜詩壇吾欣賞，綦今皆通習為之。」

1970年左右郭沫若親自撰寫了〈「坎曼爾詩箋」試探〉，此文推介「坎曼爾詩箋」之後，隨後出版的《全唐詩補逸》、《全唐詩續補遺》和《全唐詩外編》等幾本著名唐詩讀物之中，紛紛收納這三首詩，而且《中國文學發展史》也登錄此位詩人，於是「坎曼爾」的名聲在中國廣為傳播，華語世界之中唯獨台灣、香港、新加坡、馬來西亞對此一「發現」既未報導，也未評判。

中國由幾位中老年學者掛名編修的最新版《唐詩精品鑑賞辭典》 (2003年1月第一版)仍然收錄了坎曼爾的《訴豺狼》。

其實，既是「博物館工作人員」的發現，只要審查「發現報告」或「考古報告」就可知真假，「字假得了」，「紙」卻假不了，是不是唐朝的紙，行家一看就知，不輸現代的碳十四年代鑒定。

接著，從歷史來回顧，西元815年安西都護府地區尚未「伊斯蘭化」，選用「伊斯蘭化」名字「坎曼爾(月亮)」是無從想像的；而且「詩壇」、「欣賞」兩個詞彙在唐朝也尚未出現。杜甫在唐詩的地位尚未被肯定，能在西元815年就寫出「李杜詩壇」來，也真是怪事(而且一首詩只寫了七句，在晚唐時期也是十分奇怪)。

遠在台灣，我們來審查其中「教子」的用韻情形：

「小子讀書不用心，不知書中有黃金；

　早知書中黃金貴，高照明燈念五更。」

「心sim1、金kim1」是「合口韻」，「更 kinn」是「鼻化元韻」，這兩組並未合韻。

從《廣韻》來看，「心sim1、金kim1」在平音「21侵」部，「更 kinn1、ㄐㄧㄥ」在平音「21侵」部(台語讀如「羹」字)，寫唐詩而「落韻」，可以算是駭人聽聞。

這應該是1930年之後，熟悉普通話，未受過聲韻訓練的人所胡謅出來的文字，經郭沫若這一品評，可以說是為「西貝貨」立下典範。