西湖七月半，一無可看

西湖七月半 張岱撰 許清雲教授整理

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西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露台，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌，淨几暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂裏湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

杭人遊湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復頮面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

題 解

西湖七月半：西湖位於今浙江省杭州市西，古稱明聖湖，一名錢塘湖，又名上湖或西子湖。因在城西，故又稱西湖。七月半，農曆七月十五日，俗稱中元節，又名鬼節。本文描述七月半杭州人遊湖賞月的盛況。文章對百姓的生活情調與西湖的湖光月色作了生動的描寫，讓人如置其境，更將遊客賞月的心態分五類觀察，筆調雅俗詼諧，語言清新別致，通篇流暢自然。

注 釋

〔樓船簫鼓〕：有樓臺裝飾且配置聲樂的遊船。/〔峨冠〕：高聳的帽子，此指高官。峨冠博帶是古時士大夫的服裝。劉基〈賣柑者言〉：「峨大冠，拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也。」/〔優傒〕：歌妓和僕役。優，優伶。傒，同「奚」，本指囚犯的子女，後借指奴僕。/〔看之〕：意為可以看看這一類人。/〔名娃閨秀〕：指大家閨秀。名娃，名門的美女。閨秀，大戶人家有才德的女兒，後指代「小姐」。/〔童孌〕：即孌童，漂亮的男童。/〔啼〕：叫喊聲。/〔露臺〕：指樓船前部的平臺。/〔閑僧〕：和尚。和尚不問世俗，從容閒暇，故云。/〔淺斟低唱〕：慢慢地斟酒，輕聲地歌唱。/〔竹肉相發〕：簫管伴和著歌唱聲。竹，指竹製的管樂器。肉，指歌喉。/〔不衫不幘〕：意為衣冠不整。不穿長衫，也不戴頭巾。幘，頭巾。/〔昭慶〕：昭慶寺，在西湖東北隅岸上，為宋明以來的著名僧寺。西湖名勝之一。/〔斷橋〕：西湖名勝之一，在西湖白堤上，原名寶祐橋，唐代稱斷橋。/〔嘄呼〕：高聲亂叫。嘄，通「囂」。/〔輕幌〕：細薄的帷幔。幌，布幔。/〔茶鐺〕：煮茶的鍋。/〔素瓷〕：雅潔精緻的瓷杯。/〔匿影〕：藏身。/〔裏湖〕：在蘇堤西部，孤山北邊。金沙堤與蘇堤東浦橋相接，北面是岳王廟，南面為裏湖。/〔作意〕：存心，有意。故意做作。/〔巳出酉歸〕：巳時出城，酉時返回。巳時，上午九點至十一點。酉時，下午五點至七點。/〔犒門軍〕：犒賞守門軍士。犒，用酒食或財物慰勞。/〔擎燎〕：舉著火把。/〔列俟〕：列隊等候。/〔速舟子〕：催促船夫。/〔趕入勝會〕：趕上盛大的集會。/〔二鼓〕：即二更。約晚上九點到十點。/〔鼓吹〕：器樂合奏的聲音。/〔如沸如撼〕：如水沸聲，如物體震撼聲。/〔如魘如囈〕：好像人在夢中驚叫和說夢話。魘，夢裏驚叫。囈，說夢話。/〔一無所見〕：指見不到美景。/〔皂隸〕古代賤役，後專以稱官署中的衙役。/〔喝道〕：古代官員出行，前面有差役呼喝，行人肅靜讓路。/〔怖以關門〕：以關城門來恐嚇遊人，使其早歸。怖，恐嚇。/〔趕門〕：趕在城門關閉前回城。/〔艤舟〕：擺船靠岸。/〔石磴〕：石階。/〔席〕：擺設酒席。/〔頮面〕：洗臉。指湖面重新呈現出平靜光潔。/〔往通聲氣〕：指互相招呼。/〔韻友〕：高雅的朋友。/〔月色蒼涼〕：指月光幽涼。/〔香氣拍人〕：花香襲人，撲面而來。拍，撲。/〔愜〕：暢快，適意。

賞 析

晚明散文特點是篇幅不長、結構鬆散隨意、文筆輕鬆而富情趣。〈西湖七月半〉是一篇能夠代表此類作品的佳作。此文記述明清時期杭州人每年例行一次的遊湖賞月盛會，但文章重點描寫的是其中的「七月半之人」。七月半賞月之人有五類：其一為假冒風雅的官僚，其二為無意風雅的富豪，其三為故意風雅的遊客，其四為不懂風雅的市井之徒，其五為讀書人中的清雅之士。這各色人等聚集在七月半的西湖內外，有賣弄風情的，有炫耀富貴的，有欣喜好奇的，有裝瘋賣傻的，有故作矜持的。作者感歎！他們哪裏是來看月亮的喲，人山人海的，事實上什麼也看不見。興致一過，又急急忙忙趕著回家，避開月亮就如同躲避仇敵一樣。之所以在「七月半」出來，不過是「好名」罷了。而西湖獨於喧嚷紛擾之後，呈現其光潔秀美予鍾情的人。所以作者等人群都散了，才和朋友們一起慢慢擺船靠岸。月色、青山、湖水、荷花，一切寧靜而美好，在這樣的環境中品茶賞月，才是真名士追求的情趣啊！庸俗或高雅，喧嘩和清寂，與上文作了鮮明的對照。作者寫遊人很能抓住各自的特點，窮形盡狀，生動傳神。這一幅世俗風情畫帶給人們的，是睿智、幽默與愉悅情趣的混合。閱讀時可細心品味其中描寫精彩的語句。

作者簡介

張岱（1597—1697）是晚明散文的最後一位大家和集大成者。出身于世代官宦之家，而未曾入仕。早年生活豪華，自稱「少為紈袴子弟」。明亡後入山著書，生活艱苦，然始終隱跡不出。現存作品，大多作於明亡之後。有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《嫏嬛文集》等。

張岱是一個生活經歷、思想情感都非常豐富的人。他少年靈雋，六歲時即被名士陳繼儒引為「小友」，知識廣博，著述浩繁。他愛好享樂，性情放達，守大節而不拘泥。《自題小像》所說「忠臣耶怕痛」，即表明了既眷懷舊朝卻不願為殉難烈士的坦誠態度。他的詩文，初學徐文長、袁中郎，後學鍾惺、譚元春，最終能形成自己的風格，不為前人所囿，而散文的成就尤為特出。其風格大抵以公安派的清新流暢為主調，在描寫刻畫中雜以竟陵派的冷峭，時有詼諧之趣。《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》兩書中，都是憶舊之文，所謂「因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢」（《陶庵夢憶》序），心緒是頗為蒼涼，但著眼處仍是人世的美好、故國鄉土的可愛，洋溢著人生情趣。