紀贇選譯：《漢文佛教文獻研究》，那體慧原著

初期漢譯佛教文獻研究的領域裡，或者有人贊同那體慧 Jan Nattier 的結論，或者有人反對，但是沒人能忽視她的意見。
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紀贇在〈譯者序〉介紹：
那體慧在大學期間學蒙古語和蒙古學、古西藏語、回鶻語，大學畢業時，校勘並且英譯了「回鶻語《慈悲道場懺法》」。碩博士是古漢語，閱讀「八千頌般若經」( 鳩摩羅什譯《大品般若》？)，論文作的是《月藏經》及末法思想研究。並學習梵語、巴利、(犍陀羅語？)、粟特語 sogdiam、巴克特里亞語 Bacteria、和闐語 Kotanese，日語、英語等等。
光是語言能力就讓我張目搪舌，我大概只有漢語、台語、古漢語可以勝過她。
在研究成果上，她有下列貢獻：
1. 末法思想研究。
2. 淨土典籍溯源。
3. 華嚴典籍溯源。
4. 對「菩薩道」與早期大乘關係的探索。
5. 對「般若心經」的質疑。
6. 對竺佛念譯經的質疑。
7. 對支謙譯經的質疑。
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以上我雖然不贊同第六、七兩項，但是反擊起來，不見得夠當她的對手。
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到目前為止，對安世高，支婁迦讖，支謙，竺佛念的譯經研究，華語世界加總起來，還沒有那體慧 Jan Nattier，左冠明 Stefano Zacchetti，何理巽 Paul Harrison 和辛島靜志 Karashima Seishi 四個人的總量多。