《雜阿含1164經》「如世尊說『波羅延低舍彌德勒所問』：
『若知二邊者， 於中永無著，
說名大丈夫， 不顧於五欲，
無有煩惱鏁， 超出縫紩憂。』」
《說文解字》：「紩，縫也。」
「《說文解字》：「黹，箴縷所紩衣。」引申為「縫紉」。「箴縷」就是針線。
這是巴利《小部尼柯耶》《經集》第五品〈彼岸道品〉(也就是《雜阿含1164經》所譯的「波羅延」Pārāyana )，第二問「提舍彌勒所問」(Metteyyapañha(Sn. V. 3. Tissametteyya Māṇavapucchā)，第一問為「阿逸多 Ajita 所問」)，的1042偈。
巴利《小部尼柯耶》《經集》的漢譯經文，坊間有
A. 《The Group of Discourses II》，［K. R. Norman、UK］，＜PTS＞
B. 《南傳大藏經》，［台灣、吳老擇編譯］，元亨寺，【小部尼柯耶】＜經集＞及＜義釋＞
C. 《香光莊嚴》，＜香光書鄉出版社＞，散見向智尊者文章的翻譯
D. 《義足經》，［三國、吳、支謙譯］《大正藏》第四册
E. 《經集》，［中國、郭良鋆譯］，＜恩楷探索家＞或＜佛陀教育基金會＞
F. 《經集》，［台灣、釋達和譯］，<法鼓山出版社>，台北市。
第五品〈彼岸道品〉(也就是《雜阿含1164經》所譯的「波羅延」Pārāyana )，第二問「提舍彌勒所問Metteyyapañha(Tissametteyya Māṇavapucchā)」只有1040-1042 偈等三首偈頌，在此我們就一起閱讀了(C, D 無此經的翻譯)。
郭良鋆翻譯《經集》
1040 在這世上，誰是知足者？誰沒有躁動？誰懂得兩極、理解中間而不執著？你稱誰為偉人？誰在這世上克服了貪欲？
1041 彌勒啊！棄絕愛慾，擺脫貪欲，始終富有思想，寧靜安樂，這樣的比丘沒有躁動。
1042 他懂得兩極，理解中間而不執著；我稱他為偉人，他克服了世上的貪欲。
釋達和法師翻譯《經集》
1040 誰於此世間滿足？誰無有動搖？誰了知兩極端於中間熟慮而不汙染？汝說誰是大人？誰已超越愛著？
1041 彌勒！於諸欲中具有梵行，離渴求常有正念，已覺察而寂滅(煩惱)之比丘，彼之(心)無動搖。
1042 彼已證悟兩極端，熟慮而不執著於中間；吾稱彼為大丈夫，彼於此世已超越愛著。
元亨寺《南傳大藏經》《小部經典二》雲庵譯，
1040 誰於此世為滿足？誰於此世不動貪？誰能知達於兩端，慧智不著於中端？世間誰謂是大人？誰能於茲超縫愛？
1041 彌勒！於諸欲中具梵行，遠離渴愛常有念，比丘寂滅察悟法，於彼心中不動貪。
1042 彼能知達於兩端，不著中端以智慧；我即言彼是大人，彼能於茲超縫愛。
元亨寺《南傳大藏經》《小部經典二十二》悟醒譯，
1040 誰能滿足此世耶？誰無動(貪)之事耶？兩邊極端誰知通？不著端中以慧智？請言誰為大人耶？誰在此處超縫(愛)？
1041 彌勒！於諸欲中具梵行，常為有念離渴愛，比丘寂滅察悟(法)，在彼無有動之事。
1042 極端兩邊彼知通，不著端中以智慧；我言彼為一大人，彼在此處超縫愛。
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