張廣達：「中外文化交流史」

https://www.youtube.com/watch?v=IrzPzrnJQnA
　　我個人還算十分仰慕張廣達教授的學養的，他不但是中央研究院院士，也曾在瑞士日內瓦大學、法國法蘭西學院、美國耶魯大學及普林斯頓大學等等國際頂尖大學任教，說他是「望重士林」，絕對當之無愧。 
　　我今天卯足勁在 youtube 聽張教授講「中外文化交流史」，講的是「物質的」與「精神的」文化交流史。何其驚訝，張教授在第一講「開題」之後，第二講(連續兩小時)就講「大乘佛教的發展與東傳中國」，張教授講得很慢，前面十分鐘必須忍耐熱機，十分鐘後，發現聽了二十分鐘就聽不下去了。老天，張院士忙到沒時間聽人介紹佛教史嗎？聽張廣達教授的這支 Youtube 影片，聽到我心裡頭淌血... 
　　影片總長57分鐘，看到第20分鐘，我個人的感覺是張教授到此為止的演講跟胡適一樣，胡適在北平女子師範學院講「初禪到四禪」也是錯得一蹋糊塗。
 　　影片一直到42分鐘，還是不斷出錯，至於中文字幕，真是連「政治大學水準」都沒有，打完字幕之後，請一位佛學專業的碩士生校讀一遍，會有那麼難嗎？這可是代表政治大學的專業水準嗎？
 　　如果講課的人不是張廣達院士，大家發揮一下想像力：這是一場謀求佛教專業教職的「試教課程」，台下是佛學院三、四年級學生和碩士生、博士生，主考老師面對一位新進老師這樣的講課，會有怎樣的評語呢？
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A. 演講內容： 
　 11:42 「最早佛陀祂形成的理論就叫小乘佛教」，這是中國學者的慣用說法，今日的中國學者仍然如此講說，這也是無可奈何的事。
 　國際佛學界常用的敘述是，佛教史可分根本佛教、原始佛教、部派佛教、大乘佛教、金剛乘佛教(密宗)，後兩者常稱前三者為「小乘」，這是一種貶損而不尊重的稱謂。 
　 13:00 從影帶內容，讀者不易理解講者是主張釋迦牟尼出生於西元前 483年，還是於西元前 483年去世。
 　 15:40 「羅漢指是求個人的解脫，所以被稱為小乘。」
 　這樣的講法已經算是民間通俗的敘述，學校裡的通識教育已經不如此敘述了。
 　 17:00 「佛陀去世的五百年間，大眾部發展了一套大乘思想，人人都可以證果還可以迴向給別人。」
 　大乘佛教的起源十分複雜，不能僅僅歸於大眾部，講者雖然後來有澄清，但是第一次所說的「人人都可以證果還可以迴向給別人」不是大乘佛教的主張。
 　 18:57 「大乘佛教主張人人都有佛性」。 
　　「大乘佛教」分「性空唯名」、「虛妄唯識」、「真常唯心」三系，「人人都有佛性」應該是「真常唯心系」的主張。
 　19:00 「捨身飼虎」，張教授這是把「本生故事」誤當成佛教史了。
　 23:37 「涅槃就是死了」，張教授這話是說外行話。 
　23:45 「那在大乘，也就是部派佛教這個階段，或者說根本佛教這個階段，原始佛教階段，還沒有佛教圖像的問題。」
 　　這應該是個錯誤印象。最好是從年代來說，例如說：「現今存世的以人的形像來表達的佛像，最早是犍陀羅出土的佛像，依碳十四鑑定，約為西元前一世紀，此時雖然仍是部派佛教為主流，已經出現大乘佛典的寫本。」
　 26:40 「出家人男的叫僧，女的叫尼，出家人遵守的紀律叫『律』，不能破壞吃素。」 　　張教授這話又是說外行話，佛教戒律並未要求吃素。
 　27:29 「大乘佛教形成《論》」。
 　　張教授這話是說外行話，部派佛教之前即有「論」。
 　28:00 　「經、律、論成為大乘佛教的三藏。」
 　　　錯！
 　31:00 「以圖像說明大乘佛教的形成及其東傳。」
 　　這些「佛足印、法輪、菩提樹、三寶鐘、卍字」出現時，還見不到大乘佛教的敘述。
 　40:15 「阿育王誓守五戒，不吃肉，不殺生」。
 　　Buddhist Philologist 佛教文獻學者不同意這樣的詮釋。詳見〈阿育王和素食〉 　　http://yifertw.blogspot.com/2018/12/299.html 
　41:00 阿育王和彌蘭陀王(米南德王)是不同年代。 
　　阿育王約當西元前 230 年，彌蘭陀約當西元前 150 年。
 　41:25 「阿南達王問經」是口誤，應作「米南德王問經」，更合理一點應作「彌蘭陀王問經」。
 　42:00 「佛涅槃之後五百年，上座部與大眾部正式分裂成大乘」。 
　　這樣的敘述算是不正確。
　 42:25 「 阿育王和彌蘭陀王(米南德王)同時發展大乘佛教的藝術。」 
　　這樣的敘述不正確，沒有任何證據顯示 阿育王年代出現過「大乘佛教的藝術」。 
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 B. 字幕錯誤：
 　11:35 應該是「釋迦牟尼」而不是「釋迦摩尼」，「牟尼」是 muni 的音譯，在尼柯耶、阿含常可讀到此字，意為智者，「摩尼」通常是指所謂的唐代「三夷教」(景教、祆教、摩尼教)之一的「摩尼教」教主摩尼 Mānī (西元 216-274，出生地為巴比倫北部，今日伊拉克境內)。 
　14:37 背後的投影片：「原始思想：生住異滅、成住壞空」。
 　這一說法不是佛教的「原始思想」。
 　17:38 「人人都可以正果」，應該是「證果」而非「正果」。 
　20:24 背後的投影片：「三法因，四聖諦，八正道，十二姻緣」。 
　應該是「三法印，四聖諦，八正道，十二因緣」。