東大佛是釋迦牟尼佛應該是沒有疑慮:《大唐西域記,梵衍那國》卷1:「伽藍東有鍮石釋迦佛立像,高百餘尺,分身別鑄,總合成立」(CBETA, T51, no. 2087, p. 873, b15-17),代表這尊釋迦牟尼像是堆疊造成,而不是直接從山壁挖鑿而成。材料是「鍮石」,等級比黃金低,比銅鑄高,原色應該也是黃色。
京都大學前田耕作教授認為西大佛是「彌勒佛」,這樣的推論有其難處。玄奘是信奉「彌勒淨土」的,如果這尊立像是「彌勒菩薩」,玄奘絕對不會簡簡單單地稱其為立佛石像,而會稱作「彌勒菩薩」或「彌勒佛」。
雖稱此石像作「西大佛」,其實是在「王城東北」,近年唯一的梵本《阿閦佛國經》在古犍陀羅區域發現,有可能此一佛像是「阿閦佛」。
《阿閦佛國經》(CBETA, T11, no. 313, p. 751, b23)。
《大唐西域記,梵衍那國》卷1:「王城東北山阿有立佛石像,高百四五十尺,金色晃曜,寶飾煥爛。」(CBETA, T51, no. 2087, p. 873, b13-14)。
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考一考大家:
「法顯和玄奘在西域和印度,哪一位記錄了彌勒像?哪一位記錄了觀音像?哪一位記錄了阿彌陀佛像?」
「法顯和玄奘哪一位從西域和印度帶下列哪一種雕像或畫像回漢地?彌勒像?觀音像?阿彌陀佛像?」
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《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷10:「玄奘此毒身深可厭患,所作事畢,無宜久住,願以所修福慧迴施有情,共諸有情同生覩史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊,佛下生時亦願隨下廣作佛事,乃至無上菩提。」(CBETA, T50, no. 2053, p. 277, a12-16)。
《大唐西域記,梵衍那國》卷1:「王城東北山阿有立佛石像,高百四五十尺,金色晃曜,寶飾煥爛。」(CBETA, T51, no. 2087, p. 873, b13-14)。
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