《法句經》：眾行非身

《法句經》卷2〈28 道行品〉21頌：

「眾行非身，是為慧見， 疲厭世苦，從是道除。」(CBETA, T04, no. 210, p. 569, b22-23)

佛光山出版的「中國佛教經典寶藏精選白話版 89」(1997年出版)，由中國武漢大學教授吳根友釋譯的，《法句經》，在182頁的解釋為：

「知道庸眾所為皆是於身有害，這便是智慧之見；厭倦世間種種苦惱，從此便可消除(世俗之苦的束縛)。」

吳根友教授還特別解釋「眾行非身」(187頁，註18)：「依上文應為『知眾行非身』；非身，否定自我。眾行不遵佛法於身有害，而眾人不知，故曰『眾行非身』。」

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其實，版主是含著眼淚打完這幾行字。

版主不清楚是否「庸眾所為皆是於身有害」，但是版主確實知道這樣子詮釋《法句經》對學習的人有害。

這首偈頌就是：

《出曜經》卷13〈13 道品〉：「一切行無我， 如慧之所見，
若能覺此苦， 行道淨其迹。」(CBETA, T04, no. 212, p. 682, c29-p. 683, a1)

《法集要頌經》卷2〈12 正道品〉：「一切法無我， 如慧之所見，
若能覺此苦， 行道淨其迹。」(CBETA, T04, no. 213, p. 783, b3-4)

巴利《法句經》279頌

sabbe dhammā anattā’ti, yadā paññāya passati;

atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.

當以智慧觀察，(即見)諸法無我；

於是轉離眾苦，這是清淨之道。

《法句經》第四句「從是道除」的「除」字，是「visuddhiyā」的對譯，在《出曜經》、《法集要頌經》都譯作「淨」，所以此處「除」字應該是「清淨」，而非「除去」，巴利「visuddhiyā」此字也沒有「除去」的字義。