導師開示---靜思精舍

【引言】：

導師於八十四年十月三十日移駕靜思精舍，十一月二十六日返回台中華雨精舍前夕，叮嚀精舍常住眾，修行不能好高騖遠，一切要從「反省自己」做起。

其實不只「修行人」應該時刻反省自己，每個人都可經由觀照自己的意念、言語、行為，來調整待人處事的方式，讓生活更美好，讓生命更圓融。
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明天我就要回去了，你們要我說幾句話，我就來談談修行最基本的功夫吧！

佛法和其他宗教不同，其他宗教都是信神，請神救我，要聽神的話，將來要去神的地方﹔佛法不是這樣的，佛陀將自己證悟的道理講給我們聽，我們依照佛陀所說的去學習，同樣可以達到究竟解脫、圓滿的境界。所以真正的學佛，要信佛，更要信法，以法為根本。佛所說的法不是談論天文地理，佛法是講「認識你自己」。

聽了佛法後，慢慢就會知道：凡夫在生死輪迴中，解脫不了，甚至有的升到天上又掉下來，轉來轉去，轉不出去。問題出在什麼地方？其實問題不是在別的地方，而是在於「自己」。

一般人都注意別人的毛病，說別人怎麼樣，其實這些「怎麼樣」自己全部都有！只是某部分重一點，某部分輕一點，其實都差不多。不但人是這樣，其他眾生也是這樣。

所以學佛的人如果不反省自己、不改善自己，只想學些特別的辦法，那是不成的。學佛的人第一要「反省自己」，不要都說別人不好，要明白---問題是在自己。

雖然人個性不同，氣度不同，其實大家都一樣是凡夫，都是生死眾生﹔我們要檢點自己、反省自己，把心裡不好的東西徹底改變過來。佛法說：「心雜染，眾生就雜染﹔心清淨，眾生就清淨。」雜染就是不清淨，內心不清淨，行為就不清淨，說話、做事就會不對。假如把內心不清淨的東西清除，就能轉化為清淨的功德。

貪心的人，貪名、貪利、貪權位，你問他要多少？他自己也不知道，不論給他多少還是不夠，從來不會說：「好了，夠了。」

至於瞋恨心，有的人比較好一點，少發脾氣，但不是完全沒有瞋心，還是有。

喜歡發脾氣是最傷人的事，有的人發脾氣發得晚上都睡不著覺。有的人怒氣沒有發出來，埋在心中轉化成「恨」，這是最糟糕的。

有的在家居士很積極地在寺廟裡幫忙服務，但是一回家，看到媳婦或兒子，脾氣就發出來了，忘了學佛應該是時刻保持虔誠恭敬的心。慈誠隊和委員們，真的是為眾生做事，如果回到家還是能夠保持虔誠恭敬的態度，才是真正的好！

貪心和瞋心以外，有的人比別人稍微好一點就自已為了不起，會做事、會寫文章就開始瞧不起人，起了貢高我慢心。其實，貢高我慢心也是「煩惱」。

這裡說的煩惱和一般人所謂的煩惱不一樣，佛法裡說的煩惱是「心理的不良之物」﹔把「心理的不良之物」去除了，才能清淨自在。所以必須時時反省自己，不可以有一絲一毫輕視別人的念頭。

佛法講修行，主要是戒、定、慧﹔戒定慧是修自己，不是修別人。

為什麼要戒？有戒的話，開口就是好的語言，動念就是善的意念，舉手投足都是自利利人的行為。這是佛法裡最基本的，有戒才能心安。

心安，進一步要修定、修慧。學定的唯一原則是「專心一意」，不讓心亂跑﹔不論修那個法門都一樣，心要專才能得到定的境界。

真正達到定的境界，就能身輕安、心輕安，就像一個人原本挑了一擔很重的東西，還要做粗活，苦的不得了。現在擔子不必挑了，真是輕鬆得很，每個細胞都很快樂。

佛法裡有句話是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」「諸惡莫作，眾善奉行」就是戒，「自淨其意」才能定﹔有戒、有定，進修微妙的智慧，就能自然地圓成。

希望大家時刻反省自己，注意自己的意念、言語、行為，千萬不可輕忽！

(八十四年十一月二十五日於靜思精舍)

(原文摘自《慈濟》350期，民國85年1月25日)