(原文來自福嚴會訊，第八期，2005年10月)
繼程法師：
一、「自證分」是諦理的自證，所以說「不由他悟」。「自證分」是心的一分，是能知自己心的「見分」與「證自證分」，是自心能知自心的思想。不過分心為四分，說心的這一分能知心的另一分，所以名為「自證分」。
二、我說有「現在意」就是依三十六卷「意有二種」說的。一是前滅意，一是相續而現在不無的意。《智論》廣採眾說，如二十六卷(大正25，255上)所說，是有前滅意而沒有相續意的，與說一切有部同。
三、有漏與無漏，各部派的的解說不同。有的以為煩惱斷盡了就是無漏，所以說聖人身是無漏。有的以為，身體是前生業力所感的，佛也不例外，所以佛身是有漏，唯有修行所引發的聖道(及涅槃)才是無漏的。後來傳說久了，佛身無漏成為理想中的佛陀。
四、體力日衰，為《無盡燈》寫稿，是抱歉的不能滿願了。
即請法安！
印順合十
十二月十一日
沒有留言:
張貼留言