導師書札--1

 

印順導師給繼程法師的信 1993.5.16 

繼程仁者： 來函悉，現正閉關自修，為慰。 中國大乘佛教，如佛菩薩聖徳之仰信，他力之傾向，以及功利(消災、免難、求財、延壽等)之宗教活動，在在為密法啟其先導。近代世局混沌，人心苦悶，而西藏佛教，適因逃難而進入非共世界，密法乃日以興盛。其趨勢頗類印度佛教末期，自應引為隱憂，但悵惘與焦急，俱無所補也。 

須知佛法為宗教，要在信行，行則以定慧為主，如身心以淨信、正行而有所體驗，雖淺深不等，均能影響身心，發為堅強之信心，從信行中有所得，為佛法與宗教所共﹔佛法之不共乃勝義慧耳。持此以觀之，中國佛教禪淨盛行，禪者本不離定慧，但不以定慧---止觀之修習為方便，久之乃偏於神秘之頓悟。淨則重散心念佛，雖念佛一生，而(生前)有宗教經驗者甚少。中國佛教所賴者，千百年之傳統風習，禮懺度亡，實難以滿足學佛者信行之求。密法重於行持，於止觀修持方法，多有足取。學密者神秘之仰信而外，每能於修持中，對身心有某種經驗，故信心甚強。思弘正法已遏密，宗教界事，不能徒以口舌筆墨爭也。 今之研究佛學，僅慧學之初階---聞。必聞而思，思而修，與定相應，乃能有所契入。希望以研究為方便，不妨以「童蒙止觀」修習安心(首先要不疑、不懼、不憂慮、不緊張，保持身心之正常輕鬆)自利而後利人。釋迦出而佛法興，達摩來而禪宗盛，其初也簡，其終乃大，故曰「道在人弘」。但盡心力以為正法，餘不足計也。 專復，即請 法安 竺公學長前，代為問訊！ 

 （原文來自福嚴會訊, 第十期, 2006年4月)