1043 世尊，你已不動欲貪、了見根本；我來求教問題，為什麼世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，廣修供養祭祀？世尊啊，請告訴我。
1044 富那迦啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，廣修供養祭祀，因為他們對色聲香味觸有所祈求，因為他們期望(天神、邪道)免除(他們的)生老病死。
1045 世尊啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，恭敬殷勤地廣修供養祭祀，能為他們免除生老病死嗎？世尊啊，請告訴我。
1046 富那迦啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，他們期盼、渴求、讚頌、祭祀，他們為求有所獲得而渴望欲愛、貪戀生命﹔因此而廣修供養，我說他們不能超越生老病死的束縛。
1047 世尊啊，因為他們有所貪染而行供養，他們不能超越生老病死；在人天中，有誰能超越生老病死？世尊啊，請告訴我。
1048 富那迦啊，察悟世間彼此之狀態 (察悟此是人世間、彼是天世間，察悟此是欲界、彼是色界無色界，察悟彼此是無常、苦、病、癰)，對世上的〔利、不利、名聲、非名聲、讚賞、毀謗、樂、苦〕捨斷貪愛而不動搖﹔寂靜無煙無苦無求的人，我說他們能超越生老病死。
1043 世尊，你已不動欲貪、了見根本；我來求教問題，為什麼世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，廣修供養祭祀？世尊啊，請告訴我。
1044 富那迦啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，廣修供養祭祀，因為他們對色聲香味觸有所祈求，因為他們期望(天神、邪道)免除(他們的)生老病死。
1045 世尊啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，恭敬殷勤地廣修供養祭祀，能為他們免除生老病死嗎？世尊啊，請告訴我。
1046 富那迦啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，他們期盼、渴求、讚頌、祭祀，他們為求有所獲得而渴望欲愛、貪戀生命﹔因此而廣修供養，我說他們不能超越生老病死的束縛。
1047 世尊啊，因為他們有所貪染而行供養，他們不能超越生老病死；在人天中，有誰能超越生老病死？世尊啊，請告訴我。
1048 富那迦啊，察悟世間彼此之狀態 (察悟此是人世間、彼是天世間，察悟此是欲界、彼是色界無色界，察悟彼此是無常、苦、病、癰)，對世上的〔利、不利、名聲、非名聲、讚賞、毀謗、樂、苦〕捨斷貪愛而不動搖﹔寂靜無煙無苦無求的人，我說他們能超越生老病死。
以上的《經集》《富那迦問》在漢譯經論也有相當的偈頌：
《大毗婆沙論》問：「何故作此論？」答：「為於非所歸依處起歸依想者，顯示真實歸依處，令捨彼歸此。如契經說：『
188 眾人怖所逼，多歸依諸山；園苑及叢林，孤樹制多等；
189 此歸依非勝，此歸依非尊；不因此歸依，能解脫眾苦；
190 諸有歸依佛，及歸依法僧；於四聖諦中，恒以慧觀察；
191 知苦知苦集，知永超眾苦；知八支聖道，趣安隱涅槃；
192 此歸依最勝，此歸依最尊；必因此歸依，能解脫眾苦。』」
三國，吳、支謙譯：[法句經，述佛品第二十二]
188 或多自歸，山川樹神；廟立圖像，祭祠求福；
189 自歸如是，非吉非上；彼不能來，度我眾苦；
190 如有自歸，佛法聖眾；道德四諦，必見正慧；
191 生死極苦，從諦得度；度世八道，斯除眾苦；
192 自歸三尊，最吉最上；唯獨有是，度一切苦。
民國，了參法師譯：[南傳法句經，14佛陀品]
188 諸人恐怖故，去歸依山岳；或依於森林，園苑樹支提；
189 此非安隱依，此非最上依；如是歸依者，不離一切苦；
190 諸人歸依佛，歸依法及僧；由於正智慧，得見四聖諦；
191 苦與苦之因，以及苦之滅；並八支聖道，能令苦寂滅；
192 此歸依安隱，此歸依無上；如是歸依者，解脫一切苦。
Narada Thera [The Dhammapada]
188 To many a refuge fear-stricken men betake themselves, to hills, woods, gardens, trees, and shrines. 被恐怖侵襲的人，去尋求眾多的庇護處，到山岳、森林、園苑、樹神和神祠等(，作為庇護處)；
189 Nay, no such refuge is safe, no such refuge is supreme; not by resorting to such a refuge is one free from all ill.不，這不是安全的庇護處，不是最上的庇護處；依賴這樣的庇護處，無法使人脫離一切眾苦；
190 He who has gone for refuge to the Buddha, and the Sangha, sees with right knowledge the Four Noble Truths. 歸依佛陀、教法與僧團的人；由正確的智慧，得見四聖諦；
191 Sorrow, the cause of Sorrow, the transcending of Sorrow, and the Noble Eight-fold Path which leads to the cessation of Sorrow. 即是苦、苦因，超越苦，和導致苦滅盡的；八種聖道；
192 This indeed is refuge secure; this is indeed refuge supreme. By reaching such refuge one is released from all sorrow. 這是安隱的皈依處，是最上的皈依處；這樣的皈依處，可以脫離一切苦。
<<法句譬喻經T4>>p.601.3
188 或多自歸，山川樹神；厝立圖像，禱祠求福。
189 自歸如是，非吉非上；彼不能來，度汝眾苦。
190 如有自歸，佛法僧眾；道德四諦，必見正慧。
191 生死極苦，從諦得度；度世八難，斯除眾苦。
192 自歸三尊，最吉最上；唯獨有是，度一切苦。
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