為什麼一個反對『祭祀萬能』的教法，會淪落成只祭祀而不遵循佛陀教導的型式？
1043 世尊，你已不動欲貪、了見根本；我來求教問題，為什麼世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，廣修供養祭祀？世尊啊，請告訴我。
1044 富那迦啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，廣修供養祭祀，因為他們對色聲香味觸有所祈求，因為他們期望(天神、邪道)免除(他們的)生老病死。
1045 世尊啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，恭敬殷勤地廣修供養祭祀，能為他們免除生老病死嗎？世尊啊，請告訴我。
1046 富那迦啊，世上的仙人、俗人，剎帝利、婆羅門，他們期盼、渴求、讚頌、祭祀，他們為求有所獲得而渴望欲愛、貪戀生命﹔因此而廣修供養，我說他們不能超越生老病死的束縛。
1047 世尊啊，因為他們有所貪染而行供養，他們不能超越生老病死；在人天中，有誰能超越生老病死？世尊啊，請告訴我。
1048 富那迦啊，察悟世間彼此之狀態 (察悟此是人世間、彼是天世間，察悟此是欲界、彼是色界無色界，察悟彼此是無常、苦、病、癰)，對世上的〔利、不利、名聲、非名聲、讚賞、毀謗、樂、苦〕捨斷貪愛而不動搖﹔寂靜無煙無苦無求的人，我說他們能超越生老病死。
《雜阿含1234經》「
日日設大會，乃至百千數，不如正信佛，十六分之一， 如是信法僧，慈念於眾生，彼大會之福，十六不及一， 若人於世間，竟年設福業，於直心敬禮，四分不及一。」(CBETA, T02, no. 99, p. 338, b5-10)
《別譯雜阿含259經》「
恭敬俱福田，此三火應祀，若勤心供養，獲得三種樂， 云何為三樂？施戒及修定，三種之果報，人天涅槃樂， 若人於一切，善解於方法，於祠祀時節，能養其眷屬， 供養應供者，能供養應供，終竟必獲得，永離災患處」(CBETA, T02, no. 100, p. 464, c27-p. 465, a5)
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