無著法師訪台側記2006

無著法師訪台剪影

無著法師出生於德國，在錫蘭上座部出家，西元2000年於錫蘭Peradeniya 培羅迪釀大學修得巴利與佛教研究博士學位，博士論文結集為《四念處---趨向解脫的直捷道路》一書，法師能通梵、巴利、藏、德、英、法及中文等十一種語言，目前即將有新書《A Comparative Study of Majjhima Nikaaya 中部尼柯耶比對研究》出版，這是以《中部尼柯耶》為軸心的研究，比對與此經文相關的五部尼柯耶及其註釋書、漢譯四阿含及部派論書、海內外梵文殘卷、藏文譯經，以及德文、法文、英文各知名佛教學者的研究著作。法師奉長老菩提比丘為依止師父；法師也每年定期在錫蘭擔任禪修老師，主持密集禪修。

此次法師應邀來台演講，先後在福嚴佛學院、南華大學、香光尼眾佛學院、法鼓山中華佛學研究所演講。演講內容主要為比對漢巴相應經文，強調藉助巴利經文校讀漢譯《四阿含》傳誦訛誤及輾轉抄寫的誤失，同時也藉助漢譯《四阿含》補正巴利甚至藏譯經典的訛誤。前者如《中阿含 163經》「三十六刀」的解讀，後者如巴利《中部 136經，分別大業經》漏失半句的補正。

無著法師常要我注意到他的觀點是否能呼應印順導師 《原始佛教聖典之集成》：「四阿含又不是同一部派的聖典：所以研究起來，沒有巴利語本的便利。然而也就因為如此，對於組織的次第，經文的具缺，文句的出入，在比較研究上，不同部派的聖典，有他獨到的參考價值。近代學者，忽略漢譯而偏重巴利語本的研究，我覺得這一傾向，是多少值得考慮的！」(p90~91 )

在南華大學巴利學研討會曾撥放錫蘭小童唱誦《長部尼柯耶》經文的錄音帶，此小童未曾學習巴利聖典，卻能像錄音帶似的從記憶中撥放經文，令人嘖嘖稱奇。

在『香光佛學院』觀察尼眾學院的學法心切與持戒精嚴，也注意到南傳及藏傳佛教於四眾中獨缺尼眾的議題。

上次菩提長老在法源寺參訪，特別交辦，如果無著法師訪台，一定要安排他到法源寺荔枝禪林參訪。無著法師遵師命到法源寺，一見到荔枝禪林十分欣喜，馬上要求坐在樹下安單的地方感覺此處的禪修環境，原先要求不停留、不講法、不用齋的安排全都改了，在禪林與法源寺的常住法師靜坐後，對諸位法師提出的禪修問題十分欣喜，仔細講述禪修中的「光明想」與「止觀」的次第。

法師最後一站是拜訪法鼓山，關注電子佛典如何涵蓋更廣、更便利、效率更高的層面，如何能在漢巴聖典之間作更有效的相互連結。

法師在法鼓山與 Dr. McGee 見面，表達自己想學藏文，卻力不從心之憾，想從 Dr. McGee 處得到教導， Dr. McGee 則一再謙讓。法師也聽取 Marcus 老師的《別譯雜阿含》的專案， Dr. Marcus Bingenheimer 來自德國，兩人的長談自然是不在話下。法師特意希望見到杜正民教授，除了表達欽慕之意，也希望提供一些意見有助於在 CBETA 的平台上，加上漢巴對照的資料。法師與惠敏副所長是一見如故，他笑稱副所長是電子和尚，身上有蠻先進的電子用具，也被惠敏法師首「刷牙戒」的說法逗樂了，兩人順著藥師佛步道一路長談，也促成2007 年七月，惠敏法師於德國漢堡市參加會議之後，拜訪無著法師的德國住處的因緣。