（原文來自福嚴會訊, 第二期)
開印法師：來信略答如下：
一、《印度佛教思想史》63頁12行：「上座部以為是可能的，大眾部系不可能」──此語，並無錯誤。
二、《印度佛教思想史》147頁13行，提婆為小乘人所殺，的確是錯的，應改為「外道」。龍樹因小乘人之忿嫉而捨身，誤憶為提婆，為小乘所殺，得法師指正，為快！
三、「忍而不證」、「留惑潤生」，此是初期大乘之意。「忍而不證」，忍是無生法忍（忍是智慧異名），以悲願深切，故能不證涅槃。如悲願不深，深修禪定，則如鳥折翅，必證入涅槃，證入即不能修菩薩行。留惑不斷，不斷並非時時現起，粗重煩惱（如瞋恨等）不起，故無礙於修菩薩行。
四、如來藏與自性清淨心，從定境而來，為後期大乘之重要論題。如了解如來藏為無我之如來藏，知如來藏乃真如、空性等異名，則依緣起以解悟如如、空性，即能趣入究竟解脫之道。如以如來藏為了義，專從禪定以趨入之，（如來藏出於信心與理想，非聞思修慧之境）則以印所解，雖禪定功深，難以言解脫也。
印順更季為帶狀疱疹（俗稱「蛇」）所累，衰老日增，致來函未能早復。近聞來圓光佛學院深造，
乃勉為答之。專此，即請
法安！
印順合十
九月卅日 （一九九○年）
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