「自稱經名」

帖主一直關心「自稱經名」的現象，這是指一部經在經文說，「這部經名為 'xxx'」。

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在巴利《尼柯耶》當中，《長部》有此現象：
《長部21 經》(DN 21) 經題為 "Sakkapañhasuttaṃ"。
DN 21 經末：
Tasmā imassa veyyākaraṇassa sakkapañhā tveva adhivacananti.
(因此，這就是記說「人們稱『釋問』為其名稱」的由來。)
可以讀到，經文並未明確地稱此經為「Sakkapañhasuttaṃ 釋問經」。
攝頌的用字是 'sakkapañhakaṃ'。
相對於漢譯對應經典是《長阿含14經》「釋提桓因問經」(CBETA, T01, no. 1, p. 62, b28)，漢譯經文未出現「自稱經名」的現象，也未翻譯攝頌。
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《長部28 經》(DN 28) 經題為 "Sampasādanīyasuttaṃ"。
DN 28 經末：
Tasmā imassa veyyākaraṇassa sampasādanīyaṃ tveva adhivacananti.
(因此，這就是記說「人們稱『令人(產生)淨信』為其名稱」的由來。」
可以讀到，經文並未明確地稱此經為「Sampasādanīyasuttaṃ 令人產生淨信經」。
攝頌的用字是 'sampasādaṃ'。
相對於漢譯對應經典是《長阿含18經》「自歡喜經」(CBETA, T01, no. 1, p. 76, b23)，漢譯經文出現「自稱經名」的現象，「以自清淨故，故名清淨經。」(pasāda 有「歡喜」、「清淨」、「信仰」三種字義)，此處也未翻譯攝頌。
漢譯顯示「自歡喜」、「清淨」、「自清淨」三種不一致的翻譯。
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巴利文獻也有經題與攝頌不符的現象，所以不能將這種狀況單純地歸諸於漢譯的翻譯過程所造成。例如《小部》《經集》〈蛇品〉第九經，經題為「雪山(夜叉)經 Hemavata Sutta」，攝頌為「七岳(夜叉) Sātāgiro」，在漢譯對應經典《別譯雜阿含328經》的攝頌為「七岳并雪山」 ；〈小品〉第十二經，經題為「尼拘羅迦葉經 Nigrodhakappa Sutta」，攝頌為「劫波 Kappo」；《經集》〈義品〉第十六經，經題為「舍利弗經 Sāriputta Sutta」，或作「長老問經 Therapañha Sutta」，攝頌為「長老審問 Theraputthena 」；《中部21-22 經》(MN 21-22)攝頌與經題不同。 這些例子顯示巴利文獻也有同樣的問題，這問題在印度語系口耳傳誦時已經存在 ，不是漢譯所造成的。這些例子，也同時顯示無法簡單地以「攝頌源自經題」或「經題源自攝頌」，來回答攝頌與經題的關係。
同時，《長阿含》有部分經文中自稱經名，而經題卻與此不同。如《長阿含1經，大本經》「佛說此『大因緣經』已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行」 ，《長阿含18經，自歡喜經》「以自清淨故，故名『清淨經』」 ，《長阿含21經，梵動經》「當名此經為『義動、法動、見動、魔動、梵動』」 。《中阿含》有經題與經文自稱相符的經，如《中阿含78經，梵天請佛經》「是故此經名『梵天請佛』」 、《中阿含92經，青白蓮華喻經》「阿難，此經名為『青白蓮華喻』」 、《中阿含171經，分別大業經》「若世尊為諸比丘說『分別大業經』者」 、《中阿含181經，多界經》「是故稱此經名曰『多界』」 、《中阿含經》卷43〈根本分別品 2〉：「分別意行經」(CBETA, T01, no. 26, p. 700, b29) 。但是，也有經題與「自稱經名」不同的例子，如《中阿含169經，拘樓瘦無諍經》「名『分別無諍經』」 (攝頌與經題相同，為「拘樓瘦無諍」)、《中阿含177經，說經》「名『四種說經』」 (攝頌與經題相同，為「說」)，這種「自稱經名」與經題不同的現象也令人詫異。在《中阿含201經，𠻬帝經》「是故此經稱『愛盡解脫』」 ，顯示了「自稱經名」與經題「(口＊茶)帝」、攝頌「(口＊茶)帝」 不同，卻與對應的巴利經典《中部 38經》的經題「愛盡大經 Mahātaṇhāsaṅkhaya-sutta」相呼應。
筆者推測此情況是因「自稱經名」的經文段落為後來所加；而由「攝頌」轉為「經題」時，兩者並未作適當的協調所致，或許是因「攝頌」已經廣為傳誦，而無法一致地修改的緣故。
無著比丘在〈《中阿含》比較研究摘要〉文中也提到巴利經題的差異頗大：
「早期經典在不同版本之間的對應經典顯示相當多的差異是『經名(經題)』。同一部經不僅在不同部派的傳誦有不同的經名(經題)，甚至在巴利文獻裡不同的版本的經名(經題)也有相當程度的差異﹔以《中部》為例，有十多部經在不同的巴利版本有實質上不同的經名(經題) 。」
這些彼此有出入的經名(經題)是：《中部7經》Vat¬thūpama-sutta，Be 的經名為 Vattha-sutta；《中部26經》Ariyapari¬yesana-sut¬ta，Be 與 Se 的經名為 Pāsarāsi-sutta；《中部53經》Sekha-sutta，Se的經名為 Sekhapaṭipadā-sut¬ta；《中部56經》Upāli-sutta，Se的經名為Upālivāda-sutta；《中部61經》Am¬balaṭṭhikā-rāhulovāda-sutta，Se的經名為 Cūḷarāhulovāda-sutta；《中部63經》Cūḷa¬māluṅ-kya-sutta，Se的經名為 Cūḷamāluṅkyovāda-sutta；《中部71經》 Tevijjavacchagotta-sutta，Be的經名為 Tevij¬ja¬vac¬cha-sutta ，Se的經名為 Cūḷavacchagotta-sutta；《中部72經》Aggivacchagotta-sutta，Be的經名為 Aggivaccha-sutta；《中部73經》Mahāvacchagotta-sutta，Be 的經名為 Mahāvaccha-sutta；《中部124經》Bakkula-sutta，Se的經名為 Bakkulattherac¬chariyabbhūta-sutta；《中部149經》Mahā-saḷāyatanika-sutta，Se的經名為 Saḷāyatana¬vi¬bhaṅga-sutta。