重譯巴利佛教文獻：關則富老師的《增支部》新譯與蔡奇林老師的《中部》新譯

在元亨寺版《南傳大藏經》出版之後(CBETA已經收錄此一大藏經，可以很方便地搜尋)，學界有再譯《南傳大藏經》的共識，但是礙於經費，遲遲未能系統地、有組織地執行。

目前，香港志蓮淨苑從2006年起出版《巴利文翻譯組學報》進行較有系統的翻譯，其次，就是莊春江老師以一己之力翻譯了四部《尼柯耶》，以及《小部》的《小誦》(1)、《優陀那》(3)、《如是語》(4)、《義釋》(14, 15)、《無礙解道》(16)，以及《彌蘭陀王問》，莊春江老師的翻譯均無償開放網路查閱，可以說是嘉惠學子、續佛法燈。http://agama.buddhason.org/index.htm
此處想介紹的是關則富老師的《增支部》新譯與蔡奇林老師的《中部》新譯。如我在前面貼文所說，「畢全功於一次翻譯」是不實際的膚淺想法，翻譯經典像是接力賽似的，要再三翻譯，而且需要後後勝於前前，精益求精、再接再厲。已經翻譯過的巴利佛教文獻，僅僅是單純重新翻譯提供不了太大助益，後面的翻譯應加上必要的註釋，巴利經文的校勘與漢巴差異的發揚。
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關則富，(2016)，《巴利語佛經譯注：增支部（一）》，聯經出版社，台北市，台灣。https://www.academia.edu/34456840/%E5%B7%B4%E5%88%A9%E8%AA%9E%E4%BD%9B%E7%B6%93%E8%AD%AF%E6%B3%A8_%E5%A2%9E%E6%94%AF%E9%83%A8_%E4%B8%80_
關則富老師的《增支部》新譯增加了許多巴利經文的校勘，提供豐富的註釋，盡可能補足漢譯對應經典與比對漢巴差異。
可惜，關則富老師慢工出細活，讀者必需鍛鍊身體、維持身心健康，至少要再等十年才有機會讀到全書出齊。
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蔡奇林老師的《中部》新譯已經陸續在《正觀》102, 104期發表。
〈巴利語佛經譯注：《中部》譯選（2）‧第21~23經〉
http://www.tt034.org.tw/index.php?temp=mag&lang=cht
本文為巴利語《中部》第21~23經之譯注，包括：21.鋸喻經；22.蛇喻經；23.蟻丘經。巴利原文以PTS版為底本，並參考緬甸版、錫蘭版、泰國版。譯文做適當分段，附以編號、段落標題，以利引用及閱讀。
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蔡奇林老師的《中部》新譯有幾個特點：
1. 每部經有精闢的全經摘要，讓讀者迅速地讀取此經的簡要，以決定閱讀的取捨，對一般初學十分方便。
2. 全經細分許多小節，也是便於初學閱讀。
3. 蔡奇林老師的《中部》註釋，比較是解說，而關則富老師的《增支部》註釋則偏重校勘、經義與翻譯等議題，風格相當不同。

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