《雜阿含經》雖是譯自寫本，但是頗有漏譯。
我所知的漏譯有三部經各漏譯一小段，相信實際應不止此數。
以下我先舉一段較少人提起的「漏譯」。
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《雜阿含813經》提到身念住時，以「有人乘車輿從東方踐蹈諸土堆壠」為說，提到受念住時，以「有人乘車輿從南方踐蹈諸土堆壠」為說，提到心念住時，以「有人乘車輿從西方踐蹈諸土堆壠」為說，提到法念住時，以「有人乘車輿從北方踐蹈諸土堆壠」為說。
修身念住時，「若比丘入息念時，如入息學；乃至滅出息時，如滅出息學。爾時聖弟子念入息時，如念入息學；乃至身行止息、出息時，如身行止息、出息學」，於出入息學而覺知身行止息。
修受念住時，「如是聖弟子念人息時，如入息念學，如是乃至善內思惟。若爾時聖弟子覺知喜，乃至覺知意行息學」，於出入息學而覺知意行止息。
修心念住時，「若聖弟子覺知心、欣悅心、定心，解脫心，入息如解脫心入息學，解脫心出息如解脫心出息學。」，於出入息學而覺知「心、欣悅心、定心，解脫心」。
修法念住時，卻僅僅說「如是聖弟子法法觀念住已，知善內思惟」，似乎有些文句脫落而沒翻譯出來。
我們看對應經典《相應部54.10經》。
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莊春江老師的翻譯是：
- 身念住：比丘每當吸氣長時，他了知：『我吸氣長。』或當呼氣長時，他了知：『我呼氣長』、當吸氣短時，他了知：『我吸氣短。』或當呼氣短時，他了知：『我呼氣短。』、他學習：『經驗著一切身，我將吸氣。』他學習：『經驗著一切身，我將呼氣。』、他學習：『使身行寧靜著，我將吸氣。』他學習：『使身行寧靜著，我將呼氣。』阿難！那時，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂，那是什麼原因呢？阿難！我說這是身的一種，即：吸氣與呼氣。
- 受念住：比丘每當他學習：『經驗著喜，我將吸氣。』他學習：『經驗著喜，我將呼氣。』、他學習：『經驗著樂，我將吸氣。』他學習：『經驗著樂，我將呼氣。』、他學習：『經驗著心行，我將吸氣。』他學習：『經驗著心行，我將呼氣。』、他學習：『使心行寧靜著，我將吸氣。』他學習：『使心行寧靜著，我將呼氣。』阿難！那時，比丘住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂，那是什麼原因呢？阿難！我說這是受的一種，即：吸氣與呼氣的好好作意。
- 心念住：比丘每當他學習：『經驗著心，我將吸氣。』他學習：『經驗著心，我將呼氣。』、他學習：『使心喜悅著，我將吸氣。』他學習：『使心喜悅著，我將呼氣。』、他學習：『集中著心，我將吸氣。』他學習：『集中著心，我將呼氣。』、他學習：『使心解脫著，我將吸氣。』他學習：『使心解脫著，我將呼氣。』阿難！那時，比丘住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂，那是什麼原因呢？阿難！我說念已忘失、不正知者無入出息念之定的修習。
- 法念住：比丘每當他學習：『隨觀無常，我將吸氣。』……（中略）隨觀離貪……（中略）隨觀滅……（中略）他學習：『隨觀斷念，我將吸氣。』他學習：『隨觀斷念，我將呼氣。』阿難！那時，比丘住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂，凡以慧看見貪婪、憂的捨斷後，他是善旁觀者。
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因此，我們可以下結論，翻譯《雜阿含813經》時，翻譯團隊將「法念住」的這一整段「漏譯」了。
「觀無常 aniccānupassī」、「觀離染 virāgānupassī」、「觀寂滅 nirodhānupassī」、「觀棄捨 paṭinissaggānupassī」。
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《雜阿含813經》：「如是我聞，一時佛住金毘羅聚落金毘林中。
爾時，世尊告尊者金毘羅：「我今當說精勤修習四念處。諦聽，善思，當為汝說。」爾時，尊者金毘羅默然住，如是再三。
爾時，尊者阿難語尊者金毘羅：「今大師告汝！」如是三說。
尊者金毘羅語尊者阿難：「我已知。尊者阿難！我已知。尊者瞿曇！」
爾時，尊者阿難白佛言：「世尊！是時。世尊！是時。善逝！唯願為諸比丘說精勤修四念處，諸比丘聞已，當受奉行。」
佛告阿難：「諦聽，善思，當為汝說。若比丘入息念時，如入息學；乃至滅出息時，如滅出息學。爾時聖弟子念入息時，如念入息學；乃至身行止息、出息時，如身行止息、出息學。爾時聖弟子身身觀念住。爾時聖弟子身身觀念住已，如是知善內思惟。」
佛告阿難：「譬如有人乘車輿從東方顛沛而來，當於爾時踐蹈諸土堆壠不？」
阿難白佛：「如是，世尊！」
佛告阿難：「如是聖弟子念人息時，如入息念學，如是乃至善內思惟。若爾時聖弟子覺知喜，乃至覺知意行息學，聖弟子受受觀念住；聖弟子受受觀念已，如是知善內思惟。譬如有人乘車輿從南方顛沛而來，云何？阿難！當踐蹈土堆壠不？」
阿難白佛：「如是，世尊！」
佛告阿難：「如是聖弟子受受觀念住，知善內思惟。
若聖弟子覺知心、欣悅心、定心，解脫心入息如解脫心入息學，解脫心出息如解脫心出息學。爾時聖弟子心心觀念住。如是聖弟子心心觀念住已，知善內思惟。譬如有人乘車輿從西方來，彼當踐蹈土堆壠不？」
阿難白佛：「如是，世尊！」
佛告阿難：「如是聖弟子覺知心，乃至心解脫出息如心解脫出息學。如是聖弟子爾時心心觀念住，知善內思惟，善於身受心，貪憂滅捨。
爾時聖弟子法法觀念住。如是聖弟子法法觀念住已，知善內思惟。阿難！譬如四衢道有土堆壠，有人乘車輿從北方顛沛而來，當踐蹈土堆壠不？」
阿難白佛：「如是，世尊！」
佛告阿難：「如是，聖弟子法法觀念住，知善內思惟。阿難！是名比丘精勤方便修四念處。」
佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。」(CBETA, T02, no. 99, p. 208, c12-p. 209, a22)。
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