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目前(自西元2015年起迄今)，元亨寺已授權「電子佛典集成學會」(以下將 Cbeta Taiwan 簡稱為 CBETA)將元亨寺版《南傳大藏經》納入 CBETA 的佛教文獻大集成之中。
一方面，元亨寺版《南傳大藏經》仍然是今日最完整的巴利三藏的漢譯；另一方面，由於 CBETA 的傳播，元亨寺版《南傳大藏經》也從只有學者能點閱，進階到一般民眾也能廣泛閱讀的情境。
由於元亨寺版《南傳大藏經》排版印刷時的校勘工作不夠踏實，原書有不少「錯字」、「別字」，也有一些「漏譯」的情況。但是，其中也保留、翻譯了當年日本學者的研究成果，有不少地方相當值得參考。
這裡提醒三件事：
- 引用元亨寺版《南傳大藏經》時，一定要複查巴利原文。
- CBETA 可能要考量對明顯而容易辨別的錯字附加「校勘註記」，以協助讀者。
- 漢語佛教界應該趕快重新翻譯整套《南傳大藏經》及其註釋。
在漢語世界裡，佛教出版物的校勘一直是一個問題，我在下一篇貼文再顯示即使「中國北京大學出版社」出版的佛學學術論著，也是錯謬接續不斷。
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以下列舉四例校勘元亨寺版《中部》經文。
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1. 元亨寺版《中部128經》卷14：
「猶如王打勝，而以拾國土，獨行那伽象[12]，猶如於林中。」(CBETA, N12, no. 5, p. 145, a14-p. 146, a2 // PTS. M. 3. 154)
[12]那伽云云 原本有 mātaṅg, araññe va nāgo 以 mātaṅgo araññe va nāgo 譯之。
莊春江老師的翻譯是：
「如果不能得到賢明的朋友：住於善良、堅固的共行者，就如國王捨去已征服的王國後，如象獨自走在森林中一樣。」
這是相當於「Rājāva raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāya, eko care mātaṅgaraññeva nāgo」的翻譯。 所以，元亨寺版《中部128經》應作：
「猶如王打勝，而 已捨 國土」。
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2. 元亨寺版《中部137經》卷15：「如是言：『於此等中，依此等而拾此等。』」(CBETA, N12, no. 5, p. 224, a13 // PTS. M. 3. 220)
此為《中阿含163經》卷42〈根本分別品 2〉：「於中『斷彼成就是』者」(CBETA, T01, no. 26, p. 693, b12)
『斷彼成就是』與『依此等而拾此等』均是相當於「Tatra idaṃ nissāya idaṃ pajahathā」的譯文。
元亨寺版《中部137經》此處應作：
「如是言：『於此等中，依此等而 捨 此等。』」
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3. 元亨寺版《法句經》176頌：
「違犯一者法，及說諸妄語，
不信來世人，無惡而不作。」
(CBETA, N26, no. 9, p. 31, a2 // PTS. Dhp. 26)
Ekaṃ dhammaṃ atītassa, musāvādissa jantuno;
Vitiṇṇaparalokassa, natthi pāpaṃ akāriyaṃ.
這一句子的結構是：「jantuno natthi pāpaṃ akāriyaṃ 這樣的人無惡不作」，而用三個形容詞來形容「jantu 人」(jantuna 為屬格(genitive)是作此動作(無惡不作)的人)。
這三個形容詞是「Ekaṃ dhammaṃ atītassa 違犯一法的」、「musāvādissa 說妄語的」、「Vitiṇṇaparalokassa 不相信有來世的」，這樣的詮釋似乎是較多人遵循的古義。
所以我的譯釋是「違犯此一法、說妄語、不相信有來世的人，他(會)無惡不作。」
也就是說，第一句「違犯一者法」應作「違犯一法者」。
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4. 元亨寺版《法句經》397頌：
「斷一切結縛，彼實無畏怖，
離無著繫縛，是名婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 53, a12 // PTS. Dhp. 57)
Sabbasaṃyojanaṃ chetvā,
yo ve na paritassati;
Saṅgātigaṃ visaṃyuttaṃ,
tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
第一句是「斷除一切結」，
第二句是「不再有熱切的渴望」，
第三句是「Saṅgātigaṃ 無著、克服執著」。
「visaṃyuttaṃ 離軛」，似乎是指「離群獨居，不被四事供養所繫縛」。
如《瑜伽論記》的解釋：「云何捨遠離軛？謂於遠離邊際臥具等者。景云：『阿蘭若處為遠離彼故，臥具最是下品，故名邊際。若住此處遠離眾惡，遠離人所習近，雖住空林似寂靜室。何者住此遠離之中，如牛被軛不得縱逸，今時遠棄捨之，不生欲樂，故捨遠離軛』。」(CBETA, T42, no. 1828, p. 692, c25-p. 693, a1)。
各家將「paritassati」等同於「paritasati」而譯作「渴望、熱惱」，似乎不宜譯作「畏怖、恐懼」。
整首偈頌譯作：「斷盡一切縛結，不再有渴愛，
克服一切執著而離軛(獨居)，我稱他為婆羅門。」
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