書房夜話 236：「是力過獅子」

以下我以T210《法句經》為例，說明導讀佛經需先校勘，否則所談之經非其本經、所釋之經義非其原本的經義。

《法句經》卷1〈放逸品 10〉：

「居亂而身正，　　彼為獨覺悟，

是力過師子，　　棄惡為大智。」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, c9-11)

佛光山出版吳根友(釋譯)的《法句經》第三句翻譯為：

「此等之人力過獅子」。

新文豐出版的屈大成《法句經今注今譯》第三句翻譯為：「力量超過獅子」。

其實這一首偈頌為巴利《法句經》29頌：

appamatto pamattesu suttesu bahujāgaro,

abalassaṃ va sīghasso hitvā yāti sumedhaso.

在放逸者之中維持不放逸，在睡眠者之中維持醒寤，智者(迅速)前進，像一匹快馬將羸馬拋在後頭。(Dhp 29)

不管是犍陀羅《法句經》、波特那《法句經》或梵文《法句經》，相當於「獅子」的那個字並不是「獅子 sīha 」，有一版本是用「sīgha 快速」，另有版本是用「賢良 bhadra」。

這裡的翻譯就譯得正確：

《法句經》卷2〈象喻品 31〉：

「不自放[28]恣，　　從是多[＊]寤，

羸馬比良，　　　　棄惡為賢。」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, c13-14)

[28]恣＝逸【宋】【元】【明】。[＊4-3]寤＝悟【宋】＊【元】＊【明】＊。

《法集要頌經》卷2〈馬喻品 19〉：

「不恣在放恣，　　於眠多覺悟，

　如羸馬比良，　　棄惡乃為賢。

」(CBETA, T04, no. 213, p. 786, c11-13)

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李周渊留言：

吳根友與屈大成兩位先生在這首漢譯偈頌中，恐怕沒有翻錯？因為他們只是翻譯漢譯經文。漢譯經文確實是獅子的意思。

另外，似乎只有巴利本與帕特納本是sīgha，犍陀羅語本以及梵語本是bhadra。《法句經·放逸品》的這首偈頌，出現了獅子，很有可能是原語出現了sīgha>sīha的變化，但是也有可能原本就是獅子，並非誤譯。 從文意來看，作獅子，也說得通吧。