書房夜話 164：無著比丘〈探討四念住的研究與修行〉

書房夜話 164：無著比丘〈探討四念住的研究與修行〉

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這雖然是四年前發行的期刊，帖主認為此期的論文或者與修習有關，或者是文獻學的重要議題，值得注意。

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《福嚴佛學研究》第11期 (2016年6月)

編輯序

本期共包含一篇論文、三篇譯文。

1. 第一篇是德國無著比丘（Bhikkhu Anālayo）的〈探討四念住的研究與修行〉，譯者為丘大剛（現觀科技執行長）。在文中，無著法師從第一人稱的觀點，結合學術以及傳統學習法，探討四念住的修行。https://www.academia.edu/26892718/%E6%8E%A2%E8%A8%8E%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E4%BD%8F%E7%9A%84%E7%A0%94%E7%A9%B6%E8%88%87%E4%BF%AE%E8%A1%8C_%E9%82%B1%E5%A4%A7%E5%89%9B_%E8%AD%AF_Exploring_the_Four_Satipa%E1%B9%AD%E1%B9%ADh%C4%81nas_in_Study_and_Practice
2. 第二篇是日本馬場紀寿的〈修習體系的再構築〉，出自《上座仏教の思想形成：ブッダからブッダゴーサへ》，譯者為釋洞崧（法鼓文理學院佛教學系碩士班）。此文首先考察從初期佛教至覺音的修行論之開展，其次論究覺音的編集方法，最後定位覺音的修行體系在印度佛教史的位置。https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.fuyan.org.tw%2Fdownload%2FFBS_vol11-2.pdf
3. 第三篇是日本遠藤信一的〈有關在《解脫道論》的煩惱論〉，譯者為釋洞崧。此文整理《解脫道論》所說明的煩惱，同時與說一切有部的煩惱論進行比較，藉以闡明南方上座部修行道煩惱論的特色。https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.fuyan.org.tw%2Fdownload%2FFBS_vol11-3.pdf
4. 第四篇是蘇錦坤（獨立佛學研究者）的〈初期漢譯佛典「一詞多譯」現象的探討及省思〉。此文列舉「專有名詞」、「佛教術語」與「定型句」出現的「一詞多譯」現象，探討「一詞多譯」的可能原因；最後檢討以詞彙為「譯人、譯時」鑑定標準的方法學上的顧慮。https://www.academia.edu/26539267/Reflections_on_diverse_renderings_of_an_Indic_word_2016_%E4%B8%80%E8%A9%9E%E5%A4%9A%E8%AD%AF_%E7%8F%BE%E8%B1%A1%E7%9A%84%E7%9C%81%E6%80%9D