葉少勇：龍樹《中論》的二諦

雖然，龍樹的《中論》不是我的關注範圍；但是聽到中國北京大學葉少勇教授說，找到《中論》與〈無畏疏〉(又稱龍樹《中論》的〈根本疏〉)的梵文本，還是很興奮、很期待。

這裡介紹葉少勇教授講說的「二諦」，雖然我尚不是完全信服，但是透露的訊息仍然十分吸引我。
《中論》卷4〈觀四諦品 24〉(CBETA, T30, no. 1564, p. 32, c16-p. 33, a3)：
「[26]諸佛依二諦，為眾生說法，
　一以[27]世俗諦，二[28]第一義諦。」(8)
　「[29]若人不能知，分別於二諦，
　則於深佛法，不知真實義。」(9)
　「[1]若不依俗諦，不得第一義，
　不得第一義，則不得涅槃。」(10)
[26]第八偈, Dve satye samupāśritya buddhānāṃ Dharma-deśanā, Lokasaṃvṛt satyam ca satyaṃ ca paramārthataḥ.。[27]世俗諦 Lokasaṃvṛti-satya.。[28]第一義諦 Paramāṛtha-satya.。[29]第九偈, Ye 'na yor navijānanti vibhāgaṃ satyayor dvayoḥ, Te tattvaṃ na vijānanti gambhīraṃ buddhaśāsane.。[1]第十偈, Vyāvahāram anāśritya paramārtho na daśyate, Paramārtham anāgamya. nirvānaṃ nādhigamyate.。
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這三首偈頌，葉少勇依梵文本重譯如下(影片 1:00):
「諸佛陀之所說法，乃依二諦而宣說，
　即是世間俗成諦，以及最極勝義諦。」(8)
　「若人不能善了知，此等二諦之分別，
　是則彼等不了知，甚深佛法中真實。」(9)
　「如果不依於言說，不能解說最勝義，
　如果不悟入勝義，不得證得於涅槃。」(10)
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葉少勇依《中論》梵文用字及《七十空性論》、《迴諍論》的註解，指出鳩摩羅什「若不依俗諦，不得第一義」的翻譯是誤譯，應該是「若不依言說，不得第一義」。此一「俗諦」與「言說」的翻譯差異，也是導致從此衍伸的漢傳佛教走入「歧路、歧義」。
《七十空性論》：
「最勝義者唯即此，佛陀世尊正等覺，
　依於世間之言說，說為種種一切實。」
《迴諍論》：「並非不認同言說，我等而有所宣講」
https://youtu.be/dKcXKmkxtNc?t=236
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如果此處真如葉少勇所說，鳩摩羅什翻譯出錯，這也不是什麼值得大驚小怪的，「譯者，釋也」，翻譯就是解釋、詮釋，翻譯有錯是世間常態。
帖主也曾指出，玄奘大師的翻譯在某兩處出錯。

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