百讚頌 6/8

在陸續談過佛經「框架」、「『阿含、尼柯耶』經首僅稱世尊」、「三尊號」、「佛陀十號」之後，接著我們要以這樣的觀點來檢驗「佛陀百讚頌」了。

存世文獻有巴利、漢譯與梵文三種版本「佛陀百讚頌」。也許法友會不習慣，事實上這三種版本都是翻譯。
翻譯分兩種：
1. transliteration: 轉寫，類似將德文轉寫成法文或英文。
2. translation: 翻譯，類似將德文翻譯成日文或中文。

巴利、漢譯與梵文三種版本「佛陀百讚頌」都不是「原文」，漢譯當然是翻譯，巴利與梵文版本的「佛陀百讚頌」可能有些詞彙是翻譯、有些詞彙是轉寫。

那麼，「原文」是什麼？不知道。這也是當代佛教文獻學者努力的方向。我們可以猜，那可能是「摩竭陀語」或「半摩竭陀語」。但是，實事求是一點的話，應該回答「不知道」。
由於第一結集，所以三個版本的「百讚頌」完全一樣也不奇怪。
由於歷經數百年的口耳相傳，所以三個版本的「百讚頌」有不少差異，並不奇怪。
現實的狀況是，三者有不少差異。
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第一階段，三種版本「佛陀百讚頌」是否出現「佛」、「世尊」或「如來」？
1. 「佛」，雖然經文提到「佛」，但是「百讚頌」的「百讚」(一百個尊號)並未包含「佛」。
2. 「世尊」，雖然「百讚頌」提到「世尊」，但是「百讚頌」的「百讚」(一百個尊號)並未包含「世尊」。
3. 「如來」，(95)，[85]，<95 如去>。

()代表梵文的「百讚」編號，[]代表巴利的「百讚」編號，<>代表漢譯文的「百讚」編號。
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第二階段，漢譯「三尊號」為「如來、無所著、等正覺」，巴利為「bhagavato arahato sammāsambuddhassa 世尊、阿羅漢、正等覺」。
「如來」、「世尊」已經討論過，我們檢視「arahato 無所著、阿羅漢」，結果「百讚頌」的「百讚」(一百個尊號)並未包含此項。
其次，我們檢視「sammāsambuddha 等正覺、正等覺」，結果「百讚頌」的「百讚」(一百個尊號)並未包含此項。