論文簡介 1-6：解說「跋地羅帝偈」(2)，介紹無著比丘對漢巴「跋地羅帝偈」相關經文的介紹 -- 6/9

《中部 133經》「跋地羅帝偈」的第一頌：

Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ;

Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ.

《中部131經》，元亨寺版翻譯：

勿追於過去，勿願於未來，一切過去者，彼已皆捨棄。

莊春江老師翻譯：

應該不隨過去的而行，應該不期待未來的，凡過去的已被捨，未來的未到達。

1. 菩提比丘翻譯：Let not a person revive the past, Or on the future build his hopes. For the past has been left behind, And the future has not been reached. 不要追隨過去，也不要寄望於未來，因為過去以被捨棄，未來則尚未到來。
2. 《中阿含156經》(T26) ：慎莫念過去，亦勿願未來，過去事已滅，未來復未至。
3. 西晉竺法護翻譯《尊上經》：過去當不憶，當來無求念，過去已盡滅，當來無所得。
4. 唐朝義淨法師翻譯《佛說善夜經》：過去不應念，未來不希求。
5. 唐朝玄奘法師翻譯《瑜伽師地論》卷19：「『於過去無戀，不悕求未來，現在諸法中，處處遍觀察，智者所增長，無奪亦無動。』此是造賢善頌。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 387, c28-p. 388, a2)

所謂「慎莫念過去，亦勿願未來」，並不是如巴利、英譯、漢譯字面上的意義，而作「忘掉過去、過去的是不上心念」、「不計畫未來、不對未來作任何願望」解釋。如漢譯所說，「慎莫念過去」是「比丘不樂過去色，不欲、不著、不住，不樂過去覺、想、行、識，不欲、不著、不住，如是比丘不念過去。」並沒有將「過去經歷、修學、功罪」一筆勾銷之意。

如漢譯所說，「亦勿願未來」是「不樂未來色，不欲、不著、不住，不樂未來覺、想、行、識，不欲、不著、不住，如是比丘不願未來。」並沒有指示「不對未來作任何規劃、任何期約」之意。

《中阿含166經》卷43〈根本分別品 2〉：「云何比丘念過去耶？若比丘樂過去色，欲、著、住，樂過去覺、想、行、識，欲、著、住，如是比丘念過去也。強耆！云何比丘不念過去？若比丘不樂過去色，不欲、不著、不住，不樂過去覺、想、行、識，不欲、不著、不住，如是比丘不念過去。強耆！云何比丘願未來耶？若比丘樂未來色，欲、著、住，樂未來覺、想、行、識，欲、著、住，如是比丘願未來也。強耆！云何比丘不願未來？若比丘不樂未來色，不欲、不著、不住，不樂未來覺、想、行、識，不欲、不著、不住，如是比丘不願未來。」(CBETA, T01, no. 26, p. 699, c8-18)