法友飛鴻 361：「偈頌是古層，而散文是新層？」佛學問答 24

佛學問答 22 
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羅良艾問： 
『巴利語從發生到現在兩千多年間，事實上也歷經了幾個發展變遷的階段：

第一階段是，聖典「古偈頌」中的巴利語，約至紀元前三世紀止。這些偈頌保留了許多與吠陀語共通的語形，由於音韻或省略的關係，許多地方艱澀難懂。

第二階段是，聖典「散文」中的巴利語，約至紀元前一百年為止。此階段內容合於文法，文章舒暢自然，優美而深刻，可謂極其難得的珍品！

第三階段包括聖典的注釋書、教理綱要書、史書等，以五、六世紀為中心，前後數百年間。此階段文章也相當簡練暢達。

第四階段為後世各種文獻的巴利語，約從十世紀到現在。此一階段的巴利語以錫蘭為中心，而後發展於緬甸、泰國等地。由於時代、地域與早期巴利語已有隔閡，再加上梵文化的影響，文章顯得造作彆扭，極不自然。』 照上面說的話，偈頌是古層，而散文是新層？ 
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蘇錦坤答： 
　　這也是該篇文章應改的錯誤敘述之一。 
　　早和晚有三個不同的層次： 
　　1. 該事件發生的早晚。 
　　2. 該文獻產生的早晚。 
　　3. 文獻最後定稿時的早晚。 

賀勻 〈略談巴利語〉，此篇敘述有一些失誤，大家當作小學月考時的「改錯練習」就好。 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/lesson/pali/grammar/D.htm