今天星期三是十八尖山下，新竹市「2012 雜阿含讀書會」的結業式，聚餐聯誼之後，各家要忙著打理農曆過年的諸般雜事，讀書會要暫停到元宵節過後才恢復。
早上讀書會還是照常進行，讀的是《雜阿含578經》，版主我頗懷慚愧心，經常缺席、時時遲到，有時提問攪局，在年終歲末自省，頗懷慚愧心。
《雜阿含578經》卷22：「時，彼天子而說偈言：
『常習慚愧心， 此人時時有，
能遠離諸惡， 如顧鞭良馬。』
爾時，世尊說偈答言：
『常習慚愧心， 此人實希有，
能遠離諸惡， 如顧鞭良馬。』」(CBETA, T02, no. 99, p. 154, a9-14)
聚餐之後，回到讀書會裡，我們把菩提比丘《相應部英譯》的 36.7, 36.8 經攤開，對照著《雜阿含1028, 1029經》閱讀，同學讀得津津有味。從經中對臨終比丘的教導內容，漢、巴利各兩經互為對應經典應該沒有疑問，但是經中也帶給讀書會令人驚奇的差異點。
1. 印順導師將《雜阿含1028, 1029經》編入「病相應」，這是一個目前漢、巴文獻都沒紀錄的「相應」，此一「病相應」導師是編在他所列的51相應中的「50 病相應」，後面是「51 業報相應(35 經)」就全書結束了，此《雜阿含1028, 1029經》是位於整部《雜阿含經》的卷末，漢譯《雜阿含經》不帶經名。
在巴利《相應部》對應經典這邊是位於〈36 受相應〉，在巴利 56相應中位於中間的位置。菩提比丘翻譯的經名為「病房」。
2. 在《雜阿含1028, 1029經》，此經發生在舍衛國祇樹給孤獨園，《雜阿含1028經》卷37：「佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有眾多比丘集於伽梨隸講堂。時，多有比丘疾病。」(CBETA, T02, no. 99, p. 268, b27-29)伽梨隸講堂Gilānasālā.。，
在巴利《相應部》對應經典 36.7 經，則是發生在毘舍離，大林、重閣講堂。
3. 《雜阿含1028經》是許多位比丘患病，世尊在講堂開示「當正念正智以待時」，此「時」字是指「死亡的時刻」。
《雜阿含1028經》：「爾時世尊晡時從禪覺，往至伽梨隸講堂，於大眾前敷座而坐。坐已，告諸比丘：『當正念正智以待時，是則為我隨順之教。』」(CBETA, T02, no. 99, p. 268, b29-c2)
在巴利《相應部》對應經典 36.7 經，則是世尊前往至病房對(生病及重病)的比丘說「當正念正智以待時」。
或許，《雜阿含1028經》中，世尊也是前往病房探視生病比丘，只是敘述時較為簡略而已。
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