還魂紙

明 宋應星 《天工開物·造竹紙》：「一時書文貴重，其廢紙洗去朱墨污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。南方竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰『還魂紙』。」

黃裳 《金陵五記·旅京隨筆·關於「澤存書庫」》：「當南京淪陷之初，滿街都是舊書，沒有人敢買，也沒有人買得起；這些書大抵連造『還魂紙』都沒人要，大多燒火而已。」

出土於敦煌石室的宋太祖乾德五年(公元967)寫本《救諸眾生苦難經》就採用還魂紙，其背面有三塊未及搗碎的故紙殘片，考古學家鑒定其為再生紙。另外，據元代馬端臨(公元1208-1323)《文獻通考》卷九《錢幣考》記載南宋時，湖廣(即湖北)等地的紙幣會子，曾經採用還魂紙。除了採用故紙回槽的循環再造方法外，早在漢代時，古人還直接在字紙背面重新寫字或印刷，稱為「反故」，這些用作反故的紙多為官府文牘。

今天，辦公室裡用影印機廢紙作便條紙，古時候叫「反故」；「再生紙」古時候叫「還魂紙」。

張曼娟有本以再生紙印成的書：〈百年相思〉
她在自序中說：「然而，那些紙張連同墨痕融銷、再製，留存著前世的相思與記憶，再入紅塵。古代中國人看見這種對人事的依依繾綣，深情眷戀，稱之為『還魂紙』。

郭立誠1991年出版了散文集『還魂紙』。

以下引自

http://post.books.com.tw/schoolpaper/blog/27936.htm

推薦人：金甌女中楊媜茱同學

這是一本記載史書的書，卻用散文小品的方式，讓人能輕鬆愉快的去品味，不僅能讓人瞭解當時的工藝，也能知道古人寧靜雋永的生活。

在「北平小孩兒的零食」中，敘述舊時北平小孩的零嘴，像是打糖羅擔子的匣裡放各式各樣的點心：梨膏糖、花生糖、酸棗片、江米糰、麥芽糖做的蔥管糖和藕糖。而「家家戶戶做布鞋」中，提到做布鞋從鞋幫、鞋底都要先做夾襯，夾襯有布和紙的，在下天萬里無雲、艷陽高照的時候，先將拆洗好的舊衣、破被單準備好，再用麵粉調製一大盆漿糊，貼上第一層布，如此貼上三、四層，就可放在烈日下曬至傍晚乾透，送到製鞋師傅即可。

作者郭立誠說：「我是從舊時代走過來的人，對於舊有的事物有過相當時間的接觸，比現在年輕人清楚一些，所以，動筆去寫些古老的事物，目的是為他們留下紀錄。」

「還魂紙」便是紀錄古老技工的書，能讓人知道如何善用現在科技技術」將科技的災害降到最低」這是作者的寫此書的本意。