小說《西遊記》敘述的「唐三藏取經」 1/2

小說《西遊記》98回，描寫唐三藏在「三藏寶閣」見到取列經典，共計三十五部，一萬五千一百四十四卷：

《涅槃經》一部，七百四十八卷；《菩薩經》一部，一千二十一卷；《虛空藏經》一部，四百卷；《首楞嚴經》一部，一百一十卷；《恩意經大集》一部，五十卷；《決定經》一部，一百四十卷；《寶藏經》一部，四十五卷；《華嚴經》一部，五百卷；《禮真如經》一部，九十卷；《大般若經》一部，九百一十六卷；《大光明經》一部，三百卷；《未曾有經》一部，一千一百一十卷；《維摩經》一部，一百七十卷；《三論別經》一部，二百七十卷；《金剛經》一部，一百卷；《正法論經》一部，一百二十卷；《佛本行經》一部，八百卷；《五龍經》一部，三十二卷；《菩薩戒經》一部，一百一十六卷；《大集經》一部，一百三十卷；《摩竭經》一部，三百五十卷；《法華經》一部，一百卷；《瑜伽經》一部，一百卷；《寶常經》一部，二百二十卷；《西天論經》一部，一百三十卷；《僧祇經》一百五十七卷，《佛國雜經》一部，一千九百五十卷；《起信論經》一部，一千卷；《大智度經》一部，一千八十卷；《寶威經》一部，一千二百八十卷；《本閣經》一部，八百五十卷；《正律文經》一部，二百卷；《大孔雀經》一部，二百二十卷；《維識論經》一部，一百卷；《具舍論經》一部，二百卷。
最後取回下列經典：
《涅槃經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祇經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷；《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷。
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這些經名卷數真假混雜，正訛互見，不知作者吳承恩如何編出這些名目來。
在敦煌殘卷有 P.2987 和 S.3565 兩份殘卷， P.2987 寫卷題上《西天大小乘經律論并及見在大唐國都數目錄》，裡面登錄的經名、論名相似，而卷數有較大差別。
以《法華經》為例，P.2987 記有七百卷，十卷在唐國。小說《西遊記》則稱「《法華經》一部，一百卷」；僅取回十卷。
現存鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》七卷，竺法護譯《正法華經》十卷。
闍那崛多共達摩笈多(編?)《添品妙法蓮華經》七卷。
以《僧祇論》為例，P.2987 記有五百一十八卷，三十六卷在唐國。
小說《西遊記》則稱「《僧祇經》一百五十七卷」，僅取回一百一十卷。
現存僅有《摩訶僧祇律》四十卷，不存在《僧祇經》或《僧祇論》。
再以《大智度論》為例，P.2987 記有一百八十三卷，十卷在唐國。
小說《西遊記》則稱「《大智度論》一千八十卷」，僅取回九十卷。
現存鳩摩羅什譯《大智度論》一百卷，若全部譯出將有千卷。
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【總結】：
不管是敦煌殘卷 P.2987 或 S.3565，並無所謂的原卷若干卷、攜回唐國某某卷的紀錄，《西遊記》的敘述似有所參考，但是所謂「『三藏寶閣』存有若干卷，唐三藏攜回某某卷」，純粹是小說資料，僅能當茶餘飯後的笑談，無法當真。
目前學者的主張是，大約在唐朝玄奘之後五十年或一百年，興起了「經典崇拜」的信仰儀式，或轉經輪、或建石造經幢，或寫經刻經。
但是民間興起一種「護身符」的作法，以簡短的紙張抄錄經名卷數，隨身攜帶，來當作能讓龍天、眾神、菩薩、諸佛保佑的「護身符」。