八正道

八正道

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1. 正見，就是正確的見解。
2. 正思維，就是正確的思維。
3. 正語，就是正確的語言。
4. 正業，就是正確的行為活動。
5. 正命，就是正確的生活方式，包括職業、謀生的方法。
6. 正精進，就是正確的努力。
7. 正念，就是正確的念頭。
8. 正定，就是正確的禪定。
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我們主張「依經解經」，而不是「依漢字的表面意義作詮釋」。
Ariya-atthaṅgika-magga 八正道
1. sammādiṭṭhi 正見：如實知「苦、集、滅、道」。
　SN 45.8: 在「苦、集、滅、道」之智。
《雜阿含785經》卷28：「聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應，於法選擇，分別推求，覺知黠慧，開覺觀察，是名正見」(CBETA, T02, no. 99, p. 203, a28-b1)
2. sammāsaṅkappa 正思惟、正志：saṅkappa 為意向、意圖。
SN 45.8: 在「離欲、無惡意、無加害」的意向。
《雜阿含785經》卷28：「出要覺、無恚覺、不害覺，是名正志」(CBETA, T02, no. 99, p. 20, b6)。
《中阿含189經》：「無欲念、無恚念、無害念，是謂正志。」(CBETA, T01, no. 26, p. 736, a1-2)
3. sammāvācā 正語。
SN 45.8: 離「妄語、兩舌、惡口、綺語」的語言。(戒絕「妄語、離間語、粗惡語、雜穢語」的語言)。
《雜阿含875經》卷28：「離妄語、兩舌、惡口、綺語，是名正語」(CBETA, T02, no. 99, p. 203, b15-16)
《中阿含189經》：「離『’妄言、兩舌、麤言、綺語』，是謂正語。」(CBETA, T01, no. 26, p. 736, a10)
4. sammākammanta 正業：
SN 45.8: 離「殺、盜、淫」的行為。(戒絕「殺生、未與取、非梵行」的行為)。
《雜阿含785經》卷28：「離殺、盜、婬，是名正業」(CBETA, T02, no. 99, p. 203, b25-26)
《中阿含189經》：「離『殺、不與取、邪婬』，是謂正業。」(CBETA, T01, no. 26, p. 736, a18-19)

5. ammā-ājīva 正命。
　《雜阿含785經》卷28：「如法求『衣、食、臥具、隨病湯藥』，非不如法，是名正命。」(CBETA, T02, no. 99, p. 203, c7-8)
《中阿含189經》：「云何正命？若不求無滿意，不以若干種畜生之呪，不邪命存命。彼如法求衣被，則以法也。如法求飲食、床榻、湯藥、諸生活具，則以法也，是謂正命。」(CBETA, T01, no. 26, p. 736, a29-b4)。
6. sammāvāyāma 正精進、正方便。
SN 45.8: 已生惡不善法令斷，未生惡不善法令不生、未生善法令生、已生善法令增廣。
《中阿含189經》：「已生惡法為斷故，發欲求方便，精勤舉心滅。未生惡法為不生故，發欲求方便，精勤舉心滅。未生善法為生故，發欲求方便，精勤舉心滅。已生善法為住不忘不退，轉增廣布，修習滿具故，發欲求方便，精勤舉心滅，是謂正方便。」(CBETA, T01, no. 26, p. 736, b9-14)。
7. sammāsati 正念。
SN 45.8: 四念住(身、受、心、法念住)。
《中阿含189經》卷49〈雙品 1〉：「比丘者，觀內身如身，觀至覺、心、法如法，是謂正念。」(CBETA, T01, no. 26, p. 736, b14-16)
8. sammāsamādhi 正定
SN 45.8: 初、二、三、四禪為正定。
《中阿含189經》：「云何正定？比丘者，離欲、離惡不善之法，至得第四禪成就遊，是謂正定」(CBETA, T01, no. 26, p. 736, b16-17)