星期三(2019/5/22)到位於民生東路與光復北路交口附近的「台灣佛教僧伽終身教育學會」(民生東路五段69巷)拜訪恆定法師。
https://youtu.be/0vhxFKpUIKc
我跟法師叩問一些佛法問題，法師則希望我以一位理工背景的在家人身份，提供一些僧伽比較不易觀察到的俗世觀點。
當天我也帶去四五本書，分別是《福嚴佛學研究》及暫停發刊的新加坡佛教學院的學術期刊《新加坡佛學研究學刊》第四輯。
恆定法師回贈我的禮物讓我有一點驚喜，這是大千出版社出版的書，吳老擇教授著《回歸佛陀的本懷》，是一本佛陀一生的傳記加上五百結集與七百結集，最後扼要地描述部派佛教的分化。
去年我在瀚邦作報告「反思第一結集」時，不知道有這一本書。報告後，吳教授告訴我，我的報告大致與他的書沒太大衝突。可是，我一直到今天才有機會翻閱此書。閱讀之後，才知道兩者評述的重點不同，各有意旨，吳教授的書徵引詳盡，剖析犀利。幸而事先沒讀到此書，否則勢必感受很大的壓力，而不敢在針師面前販售針線，對報告的流暢程度可能也會大受影響。
「台灣佛教僧伽終身教育學會」希望邀請教界、學界人士就佛學範圍作專題演講，也發心將這些演講經過妥善的後製，成為教學錄影片，希望每一次演講可以長期讓人重複學習和引用，而不致於像其他學術演講，活動結束之後，無可追尋。
2 則留言:
尊敬的老师您好！
我是中國的佛弟子，想請教兩個關於阿含經典的問題。因為找不到您的聯絡方式，故冒昧在此留言。是关于睡眠的文献，我们发现两个有趣的问题：
1、《显扬圣教论》——如经说：贪著睡眠味，如大鱼所吞。
这个是否是讲 摩揭陀大鱼 睡眠的公案？如 《菩萨本生鬘论》卷4：「佛言：「目连！若诸官属自恃威势，枉尅民物杀戮无数，命终多堕摩竭大鱼，为诸小虫匝食其躯，身痒指山虫血污海，流将百里水皆红赤。彼鱼一眠经于百岁，睡起吸水如注大河。」(CBETA 2020.Q1, T03, no. 160, p. 344b16-20)
但是经中所说是 大鱼 本身一睡百年，并不是说佛弟子因贪睡眠而被大鱼所吞，
《显扬圣教论》不知是否另有出处？在阿含經是否有類似的故事？
2、关于阿那律尊者睡眠的公案：
《三藏法数》卷21：「一阿那律陀无目而见。梵语阿那律陀。华言如意。谓其于过去世以一食施辟支佛。感九十一劫受如意乐。增一阿含经云。佛在给孤独园为众说法。那律于中眠睡。佛以偈呵曰。咄咄何为睡。螺蛳蚌蛤类。一睡一千年。不闻佛名字。那律闻已。达晓不眠。遂失眼根。获天眼通。观三千世界犹如掌果。故云无目而见。（辟支。梵语具云辟支迦罗。华言缘觉。掌果者。掌中之果也。）」
“咄咄何为睡。螺蛳蚌蛤类。一睡一千年。不闻佛名字” 这个偈颂被常引用，多说出自《增一阿含经》。
但是实际上，在现存传世本的《增一阿含经》中，阿那律尊者那一经中的偈颂是：
“受法快睡眠，意无有错乱， 贤圣所说法，智者之所乐。 犹如深渊水，澄清无瑕秽， 如是闻法人，清淨心乐受。 亦如大方石，风所不能动， 如是得毁誉，心无有倾动。”
http://agama.buddhason.org/AA/AAsearch1.php?str=%E7%9D%A1%E7%9C%A0&path=AA337.htm
北传 阿含 阿那律尊者的故事，南传 增支部 似乎未见。
感恩合十！
末學 宗超 敬
邮箱：345493764@qq.com
https://yifertw.blogspot.com/2020/07/blog-post.html
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